אם נרצה לתאר אשה שנשואה לאשה אחרת האם אפשר להשתמש במלה "אשתה" לדוגמה "חנה היא אשתה של רונית". האם המלה תקינה?

Alas, poor Yorick! I knew him, Horatio: a fellow of infinite jest, of most excellent fancy

דקדוקית -- כן.

אגב, במילה אִשָּׁה יש דגש בשי"ן, זכר לצורה הקדומה יותר: אִנְשָׁה.
הנו"ן הזאת מתגלית בריבוי: נשים (אפשר "אִשּׁוֹת שלמה" אך גם: "נשי שלמה").

אבן־שושן משווה לארמית: אִנְתְּתָא, אִתְּתָא; ולערבית: אֻנְתַה - أُنْثَى.

במקבילות השמיות הללו נראה שהת"ו (רפה) הוחלפה בשי"ן העברית.
חילופים כאלה (ואחרים) ידועים בין שפות שמיות:

אשם - إِثْم
חרש - حَرَثَ
ליש - لَيْث
שום - ثُوم
שור - ثَوْر (בארמית: תּוֹרָא)
שלוש - ثَلاث
שמונה - ثَمَانِيَة.

המילה חִטָּה - בערבית: חִנְטַה.

שפות ובלשנות חִידוֹת הִגָּיוֹן

תיארתי לעצמי שזה נכון דקדוקית השאלה שלי האם מישהו נתן את דעתו על המלה בזמן האחרון?

Alas, poor Yorick! I knew him, Horatio: a fellow of infinite jest, of most excellent fancy

אז אני חושב וחושב על השאלה הזו ואז אני אומר לעצמי: למה ללכת רחוק?

קח סיטואציה שיש אשה "ששייכת" למישהי (לדוגמא: אמה) האם אז אומרים אשתה?

נניח ששתי נשים רבות על עובדת, האם אפשר להגיד שהיא אשתה של אחת ולא של השניה?

ואז אפשר לגשת לשאלה המקורית ולנסות ולנתח אותה כראוי.

זו דעתי.