בדיקה של מכון טאוב מצאה שחרדים חיים יותר שנים ונהנים מבריאות טובה יותר.
זה בולט במיוחד - בהינתן מצבם הסוציו-אקונומי שהינו נמוך או נמוך מאוד ברוב המקרים, נתון שלרוב מוריד משמעותית את המצב הבריאותי ותוחלת החיים.

גם שיעורי התמותה בקיבוצים דתיים נמוכים באופן מובהק משיעורי התמותה בקיבוצים חילוניים

ההבדלים בין החילונים לדתיים נמצאו מובהקים סטטיסטית עבור שני המינים, עבור קבוצות גיל שונות,וחלוקה לתקופות זמן שונות.

נמצא גם מתאם ישיר בין רמת הדתיות למצב הבריאותי המדווח באוכלוסיה היהודית בישראל.
לא נמצא כל מתאם דומה באוכלוסיה שאינה יהודית בארץ.

ציטוט:

במקור נכתב על ידי קגנס כששיעור העישון בקרב הגברים הערבים לא יהיה פי שניים מזה אצל יהודים....

וגם כשהפשיעה תהיה נמוכה כמו אצל היהודים,
וכשבעקבות כך - גם שיעור מקרי המוות האלים ירדו,
וגם כשתאונות הדרכים יהיו נמוכים כמו אצל יהודים,
ולא לשכוח כשהתזונה הלקוייה תתוקן (ערבים מתים מסוכרת פי 2 מיהודים)
וגם כששיעור בדיקות ההריון יהיו גבוה כמו אצל היהודים,
וגם הבדיקות התקופתיות בכלל יתבצעו, גם למבוגרים.

וגם אז - היות ואוכלוסיה ענייה יותר סובלת מתוחלת חיים נמוכה יותר,
תוחלת החיים תהיה דומה לאוכלוסיה היהודית העניה, שאינה חרדית.
כי משום מה - האוכלוסיה החרדית הענייה חיה יותר גם מהאוכלוסיה היהודית הענייה שאינה חרדית.
ונהנית מתוחלת חיים דומה לערים העשירות דווקא

עישון הוא גורם המוות בר המניעה המוביל בעולם המערבי. מוות על רקע של פשיעה הוא נדיר עד כדי חוסר משמעות סטטיסטית. כך גם רוב הגורמים האחרים שציינת.
לעניננו, הפערים בין אוכלוסיות בישראל מבחינת תוחלת החיים הטבעית הם זניחים. מה שבטוח הוא שהרבה יותר בטוח להיות צעיר חרדי שלא משרת בצבא מאשר צעיר חילוני שכן משרת בצבא...

הרבה יותר אנשים מתים בגלל נהיגה לא זהירה מאשר בגלל שירות בצבא, וזה כולל מלחמות גדולות בעבר.
גם אלימות, פשיעה, ותאונות ביתיות - גורמים כל אחד לכשעצמו יותר מקרי מוות עודפים מאשר שירות בצבא (כשלא כוללים את אותן מלחמות גדולות).

בדיקות תקופתיות יכולות למנוע תמותה מסרטן המעי הגס באופן דומה להימנעות מעישון.
ובכל הנוגע לסוכרת - גם היא נחשבת למחלה שניתן למנוע ע"י תזונה נכונה.
כך שההשפעה של שינוי שני גורמים אלו כל אחד לכשעצמו - די שקולה להימנעות מעישון.
מה שאומר - שהבעייה אינה נקודתית אלא גורפת


אלימות, זילזול בחיי אדם, והזנחה של המצב הבריאותי,
הם דברים שמאפיינים בדרך כלל אוכלוסיה ענייה.

1. יותר אנשים נהרגו בישראל בגלל תאונות דרכים מאשר בצבא. נכון. אלא שזה לא "או או". זה לא שהחילונים פטורים ממוות בתאונות דרכים....
לחילוני הסיכון של מוות בצבא מתווסף לסיכון מוות בתאונות דרכים
2. לא ברור לי מדוע הוצאת את המלחמות מהמשוואה. הצבא מיועד בעיקר למלחמות ואז גם יש הרוגים...
השירות בצבא הוא על כל פנים גורם סיכון הרבה יותר גדול מכל גורם אחר של מוות לא טבעי, למעט תאונות הדרכים. ושוב, זה מצב של בנוסף ולא במקום.
3. אי אפשר בכלל להשוות בין הלשכות עישון ובין המנעות מבדיקות תקופתיות וכו'. העישון הוא גורם תחלואה ישיר, ועליו ניתן לשלוט באופן ברור ופשוט. מה שלא כן לגבי סרטן המעי הגס (לכל היותר תגלה בזמן ואולי תבריא) וודאי שלא לגבי סוכרת. מה עוד שעישון הוא מגורמי הסיכון הבולטים גם לסכרת....
4. במדינה שיש בה מערכת בריאות ציבורית טובה, האוכלוסיה העניה היא לאו דווקא חולנית יותר.

היתרונות העיקריים של החרדים, על פני חילונים, מבחינת בריאות הם בשיעור מופחת של הרגלי חיים גרועים (פחות עישון, פחות לחצים הקשורים לקריירה המקצועית) ונטיה כללית לתגובה פחות חזקה לאירועי חיים מלחיצים. סטרס הוא גורם מקצר חיים בולט. ובמחשבה נוספת- גם להמנעות מחשיפה לשמש (בגלל הלבוש המסורתי והצניעות) יש יתרון מבחינת תחלואה בסרטן עור אשר נפוצה יחסית במדינות כמו ישראל.

1. המוות עקב שירות צבאי די זניח - לפחות ב40 השנה האחרונות.
הוא לא מתקרב לסיבות המוות המובילות, ונמוך גם מאיידס למשל (שגם מתווסף לחילוני).
למה ציינת אותו ולא את האיידס?
כי לציין את הצבא כסיבה לתוחלת החיים הגבוהה של החרדים - מתרץ שנאה סקטוריאלית.

2. למלחמה שהתרחשה לפני כמעט 42 שנה אין שום השפעה על חישובי התמותה בעשור האחרון.
תוכל באותה מידה לציין מלריה כתוצאה מייבוש ביצות לתירוצים לתוחלת החיים המופחתת של החילונים.
הוספת הנושא - נועדה כדי להצדיק שנאה סקטוריאלית - למרות שאין בכך שום הגיון.
כי הרי ברור לך שאתה צריך לשנוא חרדים,
ומחפש לכך תירוצים.

3. בכל הנוגע לסרטן המעי הגס המתפתח לאט - בדיקות תקופתיות יכולות למנוע אותו לחלוטין שכן התפתחותו איטית. לא מדובר על החלמה - אלא על מניעה: הסרת הגידול השפיר לפני שיהפוך לסרטני ויצריך כריתת חלק מהמעי במקרה הטוב.
זאת לעומת הימנעות מעישון שלא תפחית את התחלואה מסרטן דרכי הנשימה לאפס - שהרי יש זיהום אויר, ונוכחות מזהמים אחרים.
תמותה מסוכרת, בדומה לסרטן ריאות, ניתן להפחית ע"י שימוש באמצעים ידועים, שהראשון שבהם (במקרה של סוכרת) הוא תזונה.

4. פשוט לא נכון.
לא בסקנדינביה, ולא בשום מקום אחר.

5. כשמתייחסים לסיבות הבסיס לתמותה מוגברת אצל עניים ניתן אולי למצוא סיבות:
אלימות מופחתת,
התייחסות מאוד קפדנית לנושא חיי אדם,
גם כשזה נוגע לאחרים, וגם כשזה נוגע לעצמך,
רמות אושר וסיפוק גבוהות,
וקבלת עזרה מקרובי משפחה, חברים, ושכנים.
כל אלו מסבירים גם את תוחלת החיים הגבוהה גם בקיבוץ הדתי (שלא נהנה מאותו לבוש ושהייה במקום סגור)

1+2. מוות משירות צבאי הוא ממש לא זניח. יחסית לשיעור המשרתים בצבא בכלל, ולשירות קרבי בפרט, מספר ההרוגים לאורך השנים רחוק מלהיות זניח. במלחמת העצמאות, לבדה, נהרגו 1% מהאוכלוסיה באותה עת. הנסיון שלך למדוד רק מאחרי מלחמת יום כיפור הוא פשוט מגוחך- אולי תהיה מלחמה רבתי בשנה הבאה? אז אולי נחכה עד אחריה כדי לקבוע את תקופת המדידה?
כל עוד אין שלום, מי שמתגייס לצבא נמצא בסיכון לההרג במלחמה. וזה סיכון שמתווסף לכל הסיכונים האחרים. לכן, החילוני הממוצע נמצא בסיכון גבוה יותר מהחרדי הממוצע. זוהי עובדה פשוטה ובלתי ניתנת להפרכה. כל הנסיונות שלך לשמיניות באוויר (כולל הסטה והסתה הרגילים של "שנאה" כביכול מצידי לחרדים) לא ישנו את העובדה הזאת ואת המסר שאני מנסה להעביר: שיש אי צדק קיצוני בכך שהחרדים ברובם פטורים מהסיכון שהאחרים נתונים בו.
3. שטויות.
4. זה נכון בסקנדינביה ובכל מקום אחר.
5. שטויות במיץ. כבר הסברתי שאלימות כסיבת מוות בישראל היא חסרת משמעות סטטיסטית.

או שהשנאה שלך מטמטמת אותך לחלוטין.

שיעורי תמותה של העשור הנוכחי - לא כוללים את המתים ממלריה בתחילת המאה הקדמת,
ולא כוללים את המתים ממלחמות באמצע המאה הקודמת.
לרוב הם מדברים על אחת עד 5 השנים האחרונות, ולעיתים נדירות - על העשור האחרון כולו.

תוחלת החיים של חילוני ממוצע בשנות העשרים לחייו היא סכנה ממשית להגדע במלחמה שתפרוץ חלילה בשנה הבאה בעוד שלחרדי הממוצע אין סכנה כזו. פשוט עד מאוד.

לא כשמדובר בסכנה למלחמה שנגמרה לפני 40 שנה ומאז לא היו כמוה.
בדיוק כמו שהסכנה שיגיע מטאור שישמיד עיר גדולה לא מחושב בסטטיסטיקת תמותה,
והסכנה שיגיעו חייזרים שיחסלו כל מי שהשם שלו מתחיל בג' לא מחושבת בסטטיסטיקת תמותה.
רק אנשים שמתו בפועל בתקופה הרלוונטית (שנה עד עשור) יופיעו בסטטיסטיקת תמותה.

באמת שלא קשה להבין את זה.

התדירות של פגיעת מטאורים זהה לתדירות של מלחמות בישראל?
ונעזוב מלחמות לרגע-
ביום הזיכרון האחרון פירסם משרד הביטחון שנוספו 116 איש לחללי מערכות ישראל במהלך השנה שחלפה מיום הזיכרון הקודם. זה כולל 67 הרוגים שצוק איתן ו-35 נכי צה"ל שנפטרו מהשלכות נכותם. לפי בדיקה נוספת שערכתי באף שנה מספר הנופלים המתווספים אינו פחות מ-100 ובחלק מהשנים הרבה יותר. אלו הם מספרים משמעותיים.
ושוב, הסיכוי למלחמה בהיקף משמעותי בצפון או בעזה היא אפשרות אמיתית. אפשרות שהסכנה לההרג בה אינה קיימת עבור חלקים מסויימים באוכלוסיה.

זה שדוחפים לספירה גם נכי צה"ל (ניתן לראות באתר שהרבה מהחללים הללו בכלל מתו בזיקנה לאחר גיל 50 או 60),
גורם לכך שתמצא ברשימת הנפטרים בשנים האחרונות גם לוחמי פלמ"ח שמתו בשנים האחרונות.

והיות ונכללים גם הרוגי פיגועים - תמצא שם גם את קורבנות הפיגועים בצרפת
כל זה מעיד על כמה רצינית הספירה הזו

רוב מקרי המוות בצבא הם כאלו שלא היו מתרחשים מחוצה לו, כולל התאבדויות שקשורות ללחצים הייחודיים לשירות הצבאי, תאונות אימונים, ואף תאונות דרכים שקשורות באופן ישיר לרמות עייפות, כבישים בעיתיים (כשמדובר בנסיעות מבצעיות) וכו׳. גם בכל הקשור לנכי צה״ל יש לזכור שתוחלת החיים של רבים מהם מתקצרת מאוד בגלל השלכות הפציעה. ובכלל, שים לב לתופעה העצובה שיוצאי צבא קבע, בעיקר בדרגות הבכירות (וזה קרה גם במשפחתי שלי) נוטים למות בגיל צעיר יחסית לממוצע האוכלוסיה. זה קשור להערכתי להשלכות מתמשכות של פציעות וללחצים הייחודיים לשירות הצבאי.
אבל יודע מה? אני מוותר בכל הנוגע לשיעורי תמותה וכו׳. זאת לא הנקודה שבאתי להדגיש. מה שאני בא לומר, וזאת עובדה בלתי ניתנת להפרכה מבחינה מתמטית, שחרדי ממוצע נמצא בסיכון מופחת לבריאות ולחיים יחסית ללא חרדי ממוצע בגלל שהאחד משרת בצבא והשני לא. יש כאן עיוות בסיסי בלתי מתקבל על הדעת שחובה לתקן.

כל התירוצים הקלושים שמצאת מסבירים אולי מקרי מוות בודדים בשנה,
כמות זניחה שלא מסביר את תוחלת החיים שנמוכה משמעותיתן.
אולי בקושי תקושש אחד מאלף מתים שמת בגלל סיבות שקשורות בעקיפין לצבא,
זה לא מסביר פער של שנה-שנתיים בתוחלת החיים,
ואפילו מחלות מין יעקפו לך את זה.

ואכן,
הודגם אמפירית שהחרדי חי חיים מאושרים וארוכים יותר
תירוצי השנאה שלך - לא רק שאינם "בלתי ניתנים להפרכה",
אלא שאין לטיעונים שהעלת שום עדות.

גם להעדר שירות צבאי אבל גם לשימוש מוגבר בתחבורת ציבורית.
הימנעות משתיה חריפה בצורה מוגזמת,
אחוז קטן יותר של מעשנים ו
וכמובן חיי משפחה מאושרים וחיי קהילה בריאים הם פקטור חושב באריכות חיים.

זנגה זנגה, דאר דאר
(מ.קדאפי)

או לפחות להוריד את הכובע בפני אלה... אבל עדיף פשוט לשבת בשקט ו/או לעבור לאשכול הבא.

ציטוט:

"מה הוא הסביר לך?" שאלתי. "שני דברים עיקריים", השיב אבי: "הראשון, שכל פרט ופרט במציאות, כל שערה בזקן שלי, קשורים זה בזה ודבר אינו מקרי; והשני, שיש טוב ורע בעולם, ויש לבחור בטוב ולדחות את הרע". מונחי הטוב והרע שאליהם התוודע בחלום, היה ברור, שונים מאוד מאלה שבהם הורגל. הוא לא שכח את החלום הזה, וכששאלתי אותו עליו זמן מה אחר כך, הוא זכר אותו בבירור.

"אילו שמוכנים לוותר על חירות חיונית כדי להרוויח ביטחון זמני, לא ראויים לא לחירות ולא לביטחון - ומהר מאוד חסרים את שניהם."
-בנג'מין פרנקלין

ציטוט:

במקור נכתב על ידי Carl Sagan "If you wish to make an apple pie from scratch, you must first invent the universe"

"אילו שמוכנים לוותר על חירות חיונית כדי להרוויח ביטחון זמני, לא ראויים לא לחירות ולא לביטחון - ומהר מאוד חסרים את שניהם."
-בנג'מין פרנקלין

ציטוט:

במקור נכתב על ידי Carl Sagan "If you wish to make an apple pie from scratch, you must first invent the universe"

ושם כובע אחר

אצל הנוצרים אקט של כבוד הוא הורדת הכובע. זה מקור הביטוי.
יש אומרים שאצל היהודים ההקפדה על כיסוי ראש בכלל, ובבית כנסת בפרט, היא תגובת נגד למנהג הנוצרי.

סקופיה
קמילבקה

המנהג הנוצרי בא לאחר המנהג היהודי - כדי לזהות בקלות את הנוצרים ששומרים על חלק ממנהגי היהדות,
ו"לטפל" בהם.

לגבי הסיבות ההסטוריות- ניחא, לא בטוח ב-100% ולכן לא אתווכח.

אם אני לא טועה כבר בגמרא כתוב שזיהו את ישו כ"ממזר בן הנידה" בגלל שלא הלך עם כיסוי ראש.

בכל מקרה מה שהתכוונתי הוא שנראה שהיחס של היהדות לכיסוי ראש לא בא כתגובת נגד לנצרות.אני חושב שהתלמוד נכתב בכלל תחת שלטון הסאסאנים הפאגניים.

לצפייה במקור באתר YouTube, לחצו כאן.

כי שיעורי התמותה בקיבוצים החילוניים היו גבוהים באופן משמעותי מאשר בקיבוצים הדתיים. שיעור התמותה המתוקנן לגיל בקיבוצים הדתיים היה 5.67 לגברים ו-2.33 לנשים, ובקיבוצים החילוניים – 9.96 עבור גברים ו-6.34 עבור נשים. ההבדלים בין החילונים לדתיים נמצאו מובהקים סטטיסטית עבור שני המינים, עבור קבוצות גיל שונות ובחלוקה לתקופות זמן שונות. משמעות התוצאות היא שנראה כי גם בקהילות סגורות ובעלות מאפיינים קהילתיים מוב נים, כמו קיבוצים, לדת יש תפקיד בהשפעה על רמת הבריאות. הערכה עצמית של מצב הבריאות מדד ההערכה העצמית של מצב הבריאות אמנם אינו אמפירי כמו מדד תוחלת החיים, אולם הוא מעניק זווית נוספת על מצב הבריאות של אוכלוסיית ישראל. המדד מתבסס על הסקר החברתי של הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה מ-2012, הכולל 7,500 נשאלים )למ"ס, 2014(. הרוב המכריע של החרדים שהשתתפו בסקר )73.6 אחוז( הגדירו את בריאותם כ"טובה מאוד", בהשוואה ל-50 אחוז בקבוצות אוכלוסייה אחרות )לוח 2(. אפילו כאשר נעשה תקנון לגיל האוכלוסייה )אוכלוסיית החרדים צעירה יחסית( ההבדלים בין החרדים לקבוצות האחרות נותרו משמעותיים: 64.6 אחוז מהחרדים הגדירו את בריאותם כ"טובה מאוד", בהשוואה לכ-55 עד 51 אחוז בקרב דתיים, מסורתיים וחילונים. בהתאמה, אחוז החרדים שדיווחו על קיום בעיה בריאותית כלשהי היה נמוך מאוד – 18.7 אחוז בהשוואה לשיעורים כפולים, ואף יותר מכך, בקבוצות אחרות. מעניין לראות שבקרב בני דתות אחרות אין הבדלים משמעותיים ברמות הבריאות המדווחות בין דתיים ללא-דתיים. יתרה מכך, בשאלה לגבי קיומה של בעיית בריאות כלשהי ניתן לראות מגמה הפוכה מאשר בקרב יהודים: דתיים מאוד ודתיים דיווחו על אחוז גבוה יותר של בעיות בריאותיות – 33.8 אחוז, לעומת 25 אחוז בקרב לא כל כך דתיים ו-28.2 אחוז בקרב לא-דתיים. חשוב לציין כי ייתכן שהדיווח החיובי יחסית של מצב הבריאות בקרב חרדים נובע גם מנורמה חברתית שלפיה לא נהוג להתלונן, ובוודאי לא "להוציא את הכביסה המלוכלכת החוצה", היינו לסקר חילוני. ככלל, מדידה על פי דיווח עצמי תמיד טומנת בחובה בעייתיות מסוימת, כי המדד מייצג תפיסה סובייקטיבית שמושפעת גם מגורמים כמו נורמות חברתיות, ולכן חברות בעלות מאפיינים מסוימים )כמו החברה החרדית( יכולות לסבול מהטיה משמעותית בדיווח. כדי להתמודד עם בעייתיות זו, נערכה השוואה בין נתוני הדיווח העצמי )סובייקטיבי(

מדד ההערכה העצמית של מצב הבריאות אמנם אינו אמפירי כמו מדד תוחלת
החיים, אולם הוא מעניק זווית נוספת על מצב הבריאות של אוכלוסיית ישראל.
, המדד מתבסס על הסקר החברתי של הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה מ 2012-
.) הכולל 7,500 נשאלים )למ"ס, 2014
הרוב המכריע של החרדים שהשתתפו בסקר ) 73.6 אחוז( הגדירו את בריאותם
כ"טובה מאוד", בהשוואה ל 50- אחוז בקבוצות אוכלוסייה אחרות )לוח 2(. אפילו
כאשר נעשה תקנון לגיל האוכלוסייה )אוכלוסיית החרדים צעירה יחסית( ההבדלים
בין החרדים לקבוצות האחרות נותרו משמעותיים: 64.6 אחוז מהחרדים הגדירו
את בריאותם כ"טובה מאוד", בהשוואה לכ 55- עד 51 אחוז בקרב דתיים,
מסורתיים וחילונים. בהתאמה, אחוז החרדים שדיווחו על קיום בעיה בריאותית
כלשהי היה נמוך מאוד – 18.7 אחוז בהשוואה לשיעורים כפולים, ואף יותר מכך,
בקבוצות אחרות. מעניין לראות שבקרב בני דתות אחרות אין הבדלים משמעותיים
ברמות הבריאות המדווחות בין דתיים ללא-דתיים. יתרה מכך, בשאלה לגבי קיומה
של בעיית בריאות כלשהי ניתן לראות מגמה הפוכה מאשר בקרב יהודים: דתיים
מאוד ודתיים דיווחו על אחוז גבוה יותר של בעיות בריאותיות – 33.8 אחוז, לעומת
25 אחוז בקרב לא כל כך דתיים ו 28.2- אחוז בקרב לא-דתיים.
חשוב לציין כי ייתכן שהדיווח החיובי יחסית של מצב הבריאות בקרב חרדים
נובע גם מנורמה חברתית שלפיה לא נהוג להתלונן, ובוודאי לא "להוציא את
הכביסה המלוכלכת החוצה", היינו לסקר חילוני.

זאת אומרת שיותר נשאלים יהודים דתיים ענו : ברוך השם, לשאלה מה מצב בריאותך

אלו העקרונות שלי, ואם אתה לא אוהב אותם, ובכן, יש לי אחרים.
Groucho Marx

'In the End We Are All Alone, and No One is Coming to Save You''
john reese

יום השבת & כל החגים היהודיים הם לערך 15% מהזמן.

אם כן, מי שאינו נוסע בשבתות וחגים, יש לו 15% פחות סיכון להיות מעורב בתאונות דרכים.

לְמַעַן צִיּוֹן לֹא אֶחֱשֶׁה וּלְמַעַן יְרוּשָׁלִַם לֹא אֶשְׁקוֹט עַד יֵצֵא כַנֹּגַהּ צִדְקָהּ וִישׁוּעָתָהּ כְּלַפִּיד יִבְעָר (ישעיהו סב א)

חצי האי ערב - לערבים, ארץ ישראל - לעם ישראל.

מכה של המוסלמים, ירושלים של היהודים.

https://sites.google.com/site/hamedinai/

אבל אם יושבים בבית כל השבת לא מתים משעמם ? כאילו זה לא אמור להתקזז?

יש בזה הרבה מן ההיגיון: דתיים הם רגועים ושמחים יותר (ומכאן: בריאים יותר) כי הם נשענים כל חייהם על הרעיון שיש כוח עליון מעל הכל שקובע מה יקרה להם בכל תחום בחיים, מהדבר הכי קטן - ועד חיים ומוות,
ולכן, אני חושבת שקל להם יותר להתמודד עם האתגרים של החיים, ובעיקר - עם הדברים הרעים והמעצבנים שקורים לפעמים. "הכל מלמעלה".
וכן, גם לאלו מביניהם שלא התברכו בממון רב: גם הם אנשים שמחים יותר בחלקם, שמברכים על מה שיש, וכנראה בהתאמה מסויימת לכך גם מאיישים פחות מקומות במחלקות הקרדיולוגיות או האונקולוגיות בבתי החולים.
הרי כמו שהיטיב להגדיר זאת קארל מרקס: "הדת היא אופיום להמונים", היא נותנת להם משהו להיאחז בו: "רע לך בחיים האלה? לא נורא, בעולם הבא יהיה לך יותר טוב", וכו'.

אבל זה ממש לא אומר שאשנה פתאום את השקפת עולמי האתאיסטית ב-360 מעלות רק כדי (אולי) להפוך לאדם שמח ובריא יותר, כי זה פשוט בלתי אפשרי, זה סוויץ' עצום בצורת החשיבה, שפשוט לא יכול להתקיים אצלי

אם תשני את השקפת העולמך ב 360 מעלות תעמדי באותו מקום אבל עם סחרחורת.

זנגה זנגה, דאר דאר
(מ.קדאפי)

סורי, 180 מעלות

ציטוט:

במקור נכתב על ידי simply sivan יש בזה הרבה מן ההיגיון: דתיים הם רגועים ושמחים יותר (ומכאן: בריאים יותר) כי הם נשענים כל חייהם על הרעיון שיש כוח עליון מעל הכל שקובע מה יקרה להם בכל תחום בחיים, מהדבר הכי קטן - ועד חיים ומוות, ולכן, אני חושבת שקל להם יותר להתמודד עם האתגרים של החיים, ובעיקר - עם הדברים הרעים והמעצבנים שקורים לפעמים. "הכל מלמעלה". וכן, גם לאלו מביניהם שלא התברכו בממון רב: גם הם אנשים שמחים יותר בחלקם, שמברכים על מה שיש, וכנראה בהתאמה מסויימת לכך גם מאיישים פחות מקומות במחלקות הקרדיולוגיות או האונקולוגיות בבתי החולים. הרי כמו שהיטיב להגדיר זאת קארל מרקס: "הדת היא אופיום להמונים", היא נותנת להם משהו להיאחז בו: "רע לך בחיים האלה? לא נורא, בעולם הבא יהיה לך יותר טוב", וכו'. אבל זה ממש לא אומר שאשנה פתאום את השקפת עולמי האתאיסטית ב-360 מעלות רק כדי (אולי) להפוך לאדם שמח ובריא יותר, כי זה פשוט בלתי אפשרי, זה סוויץ' עצום בצורת החשיבה, שפשוט לא יכול להתקיים אצלי

ואז לא תצטערי על זה שפספסת חיים טובים חילוניים בעולם הזה.

ויש אפשרות שכן תגלי ש"טעית" אם אני צודק.. ואז אם בחרת בדרך שאני בחרתי בה וה(כביכול) טעות שעשית. שבחרת בחיים יחסית מגבילים בעולם הזה זה בעצם הכי משתלם וכדאי, תהיי מאושרת בלי סוף..

לא חבל?

ציטוט:

"מה הוא הסביר לך?" שאלתי. "שני דברים עיקריים", השיב אבי: "הראשון, שכל פרט ופרט במציאות, כל שערה בזקן שלי, קשורים זה בזה ודבר אינו מקרי; והשני, שיש טוב ורע בעולם, ויש לבחור בטוב ולדחות את הרע". מונחי הטוב והרע שאליהם התוודע בחלום, היה ברור, שונים מאוד מאלה שבהם הורגל. הוא לא שכח את החלום הזה, וכששאלתי אותו עליו זמן מה אחר כך, הוא זכר אותו בבירור.

ועד היום לא הצלחתי להסיק, אם הוא נובע מבורותם שלהם, או נבנה ומתבסס על בורות השומעים.

לכאורה של החיים האמיתיים ומשוחררים והחופשיים מכל מגבלה.

אז אני עושה לעצמי חשבון.

אם אתה צודק, ואכן אני דביל שחי חיים מוגבלים ונשוי סתם במקום להיות איזה פרפר ואוכל אוכל פחות טוב ממה שאתה אוכל וביום החופשי שלי אני הולך לבית כנסת במקום לפאב או סרט (ועזוב שזה עושה אותי למאושר אמיתי)

אם אתה צודק, ואין עולם הבא ואין חיים שאחרי המוות ואחרי המוות נקברים ונרקבים וזהו. אז מה זה משנה איך חייתי, עם מגבלות או בלי??

אם אין כלום לשיטתך, אני בטח לא אדע שסתם כל חיי והבחירה שלי היו לשווא ולריק לבטח לא אתבאס.

אז אני חי חיים מגבילים. אבל אני גם לומד למה אני עושה את כל זה ואני מבין שיש מטרה נעלה. וכל מה שתכוב בספר הזה בסה"כ בא ללמד איך לחיות ב-א-מ-ת ורצוי שיהיו גבולות כי כשאין גבולות נראים ומתנהגים כמו חיות... ואז כשמגלים שמתנהגים כמו חיות לא מבינים למה..

אבל אם אני צודק, אז אני כן אגלה שהיה טעם לכל מה שכביכול הקרבתי ולא חייתי חיים חזיריים, והאושר שלי יהיה אינסופי.

הבנת??

ציטוט:

"מה הוא הסביר לך?" שאלתי. "שני דברים עיקריים", השיב אבי: "הראשון, שכל פרט ופרט במציאות, כל שערה בזקן שלי, קשורים זה בזה ודבר אינו מקרי; והשני, שיש טוב ורע בעולם, ויש לבחור בטוב ולדחות את הרע". מונחי הטוב והרע שאליהם התוודע בחלום, היה ברור, שונים מאוד מאלה שבהם הורגל. הוא לא שכח את החלום הזה, וכששאלתי אותו עליו זמן מה אחר כך, הוא זכר אותו בבירור.

הנ ימוק הדבילי הזה מוצג כ"או/או" ויש גם נוכלים שמעזים לשקר על 50% לכל אופציה. בעוד שלאור כל הממצאים הידועים לנו הוא שקיומו של עולם הבא הוא אולי 0.000000000000001% ואילו "לחרבן" את חייך היחידים שיש לך הוא המשלים ל-100%. ובמקרה זה צריך להשוות את התוחלת.

אני מתחבר אליהם בכל נימי נפשי ונהנה מזה. אני מרגיש שגם אם אין כלום לשיטתך, הרעיון הוא נפלא.

התורה מלמדת אותך שלהשתכר ולשתות כמו חזיר, יגרום לך להקיא אח"כ ולקום יום אחרי עם פיצוצים בראש. אבל בו בזמן היא גם אומרת שאתה יכול לשתות במתינות וזה יעשה לך טוב (כמו שהצרפתים שותים כוס יין אחת ליום).. הגישה הזו נכונה לכל דבר בחיים גם אוכל וגם סקס וגם ביחסים הבינאישיים שלך עם אחרים.

אז אני אני לא ארד על לובסטר או שינקיין. אבל אני ארד על צלע עגל שבדקו אותו אנשים מאמינים כמוני וקבעו שהוא כשר..

ביג פאקינג דייללל..

אתה חי את החיים עד לרגע שתעצום עיניים בגיל מבוגר ככל הניתן.

אני חי את החיים החל מהרגע שאעצום עיניים.

אם אתה צודק, לא תהיה לי אפשרות להתבאס איך נתתי לרמאים לבדוק לי את הבשר ואיך לא ירדתי על שינקיין, אני אהיה עסוק בלהירקב ותו לא..

אם אני צודק, לא יהיה סוף לאושר שלי.

ציטוט:

"מה הוא הסביר לך?" שאלתי. "שני דברים עיקריים", השיב אבי: "הראשון, שכל פרט ופרט במציאות, כל שערה בזקן שלי, קשורים זה בזה ודבר אינו מקרי; והשני, שיש טוב ורע בעולם, ויש לבחור בטוב ולדחות את הרע". מונחי הטוב והרע שאליהם התוודע בחלום, היה ברור, שונים מאוד מאלה שבהם הורגל. הוא לא שכח את החלום הזה, וכששאלתי אותו עליו זמן מה אחר כך, הוא זכר אותו בבירור.

ציטוט:

במקור נכתב על ידי רועי AZ התורה מלמדת אותך שלהשתכר ולשתות כמו חזיר, יגרום לך להקיא אח"כ ולקום יום אחרי עם פיצוצים בראש.

בשביל זה לא צריך את התורה (אם באמת זה מה שהיא מלמדת) גם רופא המשפחה מספיק

ציטוט:

במקור נכתב על ידי רועי AZ אבל בו בזמן היא גם אומרת שאתה יכול לשתות במתינות וזה יעשה לך טוב (כמו שהצרפתים שותים כוס יין אחת ליום).. הגישה הזו נכונה לכל דבר בחיים גם אוכל וגם סקס וגם ביחסים הבינאישיים שלך עם אחרים.

גם בשביל זה לא צריך את התורה (אם באמת זה מה שהיא מלמדת) והא ראייה שכך נוהג רוב העולם.

ציטוט:

במקור נכתב על ידי רועי AZ אז אני אני לא ארד על לובסטר או שינקיין. אבל אני ארד על צלע עגל שבדקו אותו אנשים מאמינים כמוני וקבעו שהוא כשר..

ואני ארד על שניהם...

ציטוט:

במקור נכתב על ידי רועי AZ אתה חי את החיים עד לרגע שתעצום עיניים בגיל מבוגר ככל הניתן.

וזה בוודאות של 100%

ציטוט:

במקור נכתב על ידי רועי AZ אני חי את החיים החל מהרגע שאעצום עיניים.

ואת זה עוד אף אחד לא הצליח להוכיח... (בהתחשב ביכולת המדעית הסיכוי לכך שואף לאפס)

ציטוט:

במקור נכתב על ידי רועי AZ אם אתה צודק, לא תהיה לי אפשרות להתבאס איך נתתי לרמאים לבדוק לי את הבשר ואיך לא ירדתי על שינקיין, אני אהיה עסוק בלהירקב ותו לא..

כן, אבל אבל אתה מפסיד כל יום מחייך המוגבלים את מה שהיית יכול להנות ממנו.

ציטוט:

במקור נכתב על ידי רועי AZ אם אני צודק, לא יהיה סוף לאושר שלי.

חלומות על דברים על טבעיים ועל אנושיים מתאימים לילדים. הגיע זמן להתבגר

ציטוט:

במקור נכתב על ידי Big Joe בשביל זה לא צריך את התורה (אם באמת זה מה שהיא מלמדת) גם רופא המשפחה מספיק גם בשביל זה לא צריך את התורה (אם באמת זה מה שהיא מלמדת) והא ראייה שכך נוהג רוב העולם. הלא היא אלנבי 40 לא הייתה מתרחשת (וזה קורה כל יום). לא היו אנשי צבא ומשטרה ופוליטיקה מושחתים. ולא היו הטרדות מיניות בלי סוף והיה צדק חברתי. ועזרה לזולת היתה גם לא בזמן מלחמה. ולא היה מודלים לחיקוי לנוער כדוגמאת הפח הגדול. ועוד קצרה היריעה מלהכיל את הגועל החילוני כי רב.. אם במקום להתפלא כמו מטומטמים לאן הגענו, היו מקבלים את חוקי התורה, היינו נמצאים היום במקום אחר. אבל היי, מה פתאום ש"אגביל את עצמי"? אז התוצאה לפנייך... ואני ארד על שניהם... בתיאבון.. וזה בוודאות של 100% כן אהה.. מעניין כמה מההרוגים בפיגועים ובתאונות חשבו בדיוק כמוך. ונשארו בני ארבעים, או עשרים. ואת זה עוד אף אחד לא הצליח להוכיח... (בהתחשב ביכולת המדעית הסיכוי לכך שואף לאפס) כמו שאף אחד לא הצליח להוכיח שאין כלום אחרי המוות. וטלי תיכף תבוא לחזק אותי.. כן, אבל אבל אתה מפסיד כל יום מחייך המוגבלים את מה שהיית יכול להנות ממנו. מי אמר שאני לא נהנה???? חלומות על דברים על טבעיים ועל אנושיים מתאימים לילדים. הגיע זמן להתבגר

אתה חושב שאתה מבוגר, החיים ללא גבולות שלך הם ההוכחה החותכת לכמה אתה צוציק..

ציטוט:

"מה הוא הסביר לך?" שאלתי. "שני דברים עיקריים", השיב אבי: "הראשון, שכל פרט ופרט במציאות, כל שערה בזקן שלי, קשורים זה בזה ודבר אינו מקרי; והשני, שיש טוב ורע בעולם, ויש לבחור בטוב ולדחות את הרע". מונחי הטוב והרע שאליהם התוודע בחלום, היה ברור, שונים מאוד מאלה שבהם הורגל. הוא לא שכח את החלום הזה, וכששאלתי אותו עליו זמן מה אחר כך, הוא זכר אותו בבירור.

רק אעמיד אותך על הטעות הרווחת של החרדים: אני לא חי חיים ללא גבולות ואין צורך באל כדי שיהיו גבולות.

רק אתמול היתה כתבה על ילדות בנות שש ושבע שמשועבדות לרזון וליופי.. עדי ברקן כינה את זה מגיפה.. אם החינוך היה תורני לא היו מתעסקים בהבלים.. אבל אין לכם אלוהים ולא תכניסו בחיים תורה לחייכם העלובים.. והילדים המסכנים ימשיכו לסבול...

ציטוט:

"מה הוא הסביר לך?" שאלתי. "שני דברים עיקריים", השיב אבי: "הראשון, שכל פרט ופרט במציאות, כל שערה בזקן שלי, קשורים זה בזה ודבר אינו מקרי; והשני, שיש טוב ורע בעולם, ויש לבחור בטוב ולדחות את הרע". מונחי הטוב והרע שאליהם התוודע בחלום, היה ברור, שונים מאוד מאלה שבהם הורגל. הוא לא שכח את החלום הזה, וכששאלתי אותו עליו זמן מה אחר כך, הוא זכר אותו בבירור.

זה בזבוז גרוע לא פחות מאשר כמה ילדות שעסוקות במראה שלהן...

"אילו שמוכנים לוותר על חירות חיונית כדי להרוויח ביטחון זמני, לא ראויים לא לחירות ולא לביטחון - ומהר מאוד חסרים את שניהם."
-בנג'מין פרנקלין

ציטוט:

במקור נכתב על ידי Carl Sagan "If you wish to make an apple pie from scratch, you must first invent the universe"

בעברית אין מילה מתאימה (גזען הוא סוג של bigot).

אתם תרבות רדודה ונחותה.

ציטוט:

"מה הוא הסביר לך?" שאלתי. "שני דברים עיקריים", השיב אבי: "הראשון, שכל פרט ופרט במציאות, כל שערה בזקן שלי, קשורים זה בזה ודבר אינו מקרי; והשני, שיש טוב ורע בעולם, ויש לבחור בטוב ולדחות את הרע". מונחי הטוב והרע שאליהם התוודע בחלום, היה ברור, שונים מאוד מאלה שבהם הורגל. הוא לא שכח את החלום הזה, וכששאלתי אותו עליו זמן מה אחר כך, הוא זכר אותו בבירור.

כי אצל הדתיים והחרדים אין שחיתות, הטרדות מיניות או השתעבדות למותגים? ברצינות?

עדיין לפי השיטה הנ"ל עדיף להיות דתי מכיוון שהסבל בעולם בגהנום הוא אינסופי/האושר בגן עדן, ולכן לא משנה מה תהיה ההסתברות לפי המדענים החילוניים , מבחינה מתמטית תמיד התוחלת של להיות דתי תהיה יותר גבוהה.

יש לחשב את הגבול בדיוק.

זה כי אתה משנה את דעתך בכל תגובה
מ 0.000000000000001%
ל"שואף ל0"
ל-0 .
כולם שונים מאוד מהבחינה הזאת.

זה חלק מהחומר בחדו"א 1,
ואפילו חלק מהחומר בחדו"א תיכונית.

אבל בכל מקרה מה שחשוב לעניינו שאפס כפול אינסוף = 0.

ראשי תיבות של: חשבון דיפרנציאלי ואינטגרלי
ותורת הגבולות זה חלק מהחומר הנלמד במסגרתו.
חשבון אִינְפִינִיטְסִימָלִי בתרגום לעברית זה חֶשְׁבּוֹן-הָאֵינְסוֹפִיִּים

אם תצטרך עזרה בזה כשתגיע לתיכון,
רק תבקש.

"משכיל ויקיפדיה" מנסה ללמד אותי...

קיבלתי קרוב ל100

"אילו שמוכנים לוותר על חירות חיונית כדי להרוויח ביטחון זמני, לא ראויים לא לחירות ולא לביטחון - ומהר מאוד חסרים את שניהם."
-בנג'מין פרנקלין

ציטוט:

במקור נכתב על ידי Carl Sagan "If you wish to make an apple pie from scratch, you must first invent the universe"

ומה אם יש כמה דתות?

ואם הנוצרים צודקים?

דחיה פשוטה להימור של פסקל - זה לא נכון לומר שאם בחרת בחיים דתיים וגילית שאין כלום אחרי המוות - לא הפסדת כלום. הרי הפסדת הכל! הפסדת את כל מה שהיה לך - את החיים.

And you've been so busy lately That you haven't found the time, to open up your mind, and watch the world spinning gently out of time

כי מה מגלה אם יש או אין? נשמת האדם לא הגוף.

ביג ג'ו אומר שאין המשך ולכן גם אין נשמה. אם הוא צודק, לא אדע אם פספסתי או לא כי אין מה שיגלה את האמת. הגוף נרקב וזהו.

ציטוט:

"מה הוא הסביר לך?" שאלתי. "שני דברים עיקריים", השיב אבי: "הראשון, שכל פרט ופרט במציאות, כל שערה בזקן שלי, קשורים זה בזה ודבר אינו מקרי; והשני, שיש טוב ורע בעולם, ויש לבחור בטוב ולדחות את הרע". מונחי הטוב והרע שאליהם התוודע בחלום, היה ברור, שונים מאוד מאלה שבהם הורגל. הוא לא שכח את החלום הזה, וכששאלתי אותו עליו זמן מה אחר כך, הוא זכר אותו בבירור.

שהכל טעות ובבל"ת.

אם אתה צודק ,אז לא תהיה לי אפשרות להתבאס.

כרגע אני לא מתבאס כי אני מאמין שההיפך הוא הנכון עד יומי האחרון..

ציטוט:

"מה הוא הסביר לך?" שאלתי. "שני דברים עיקריים", השיב אבי: "הראשון, שכל פרט ופרט במציאות, כל שערה בזקן שלי, קשורים זה בזה ודבר אינו מקרי; והשני, שיש טוב ורע בעולם, ויש לבחור בטוב ולדחות את הרע". מונחי הטוב והרע שאליהם התוודע בחלום, היה ברור, שונים מאוד מאלה שבהם הורגל. הוא לא שכח את החלום הזה, וכששאלתי אותו עליו זמן מה אחר כך, הוא זכר אותו בבירור.

* cogito ergo sum

מה זה לא תהיה לי הזדמנות להתבאס?
אני חושב עכשיו אם אני רוצה להיות דתי או לא.
אופציה אחת - אני דתי ויש משהו אחרי המוות, והמשהו הזה במקרה קשור להתנהגות הדתית הספציפית שאני בחרתי = הרווחתי.
אופציה שניה - אני לא דתי ויש משהו אחרי המוות = הפסדתי.
אופציה שלישית - אני לא דתי ואין משהו אחרי המוות = הפסדתי את כל החיים שלי, ובמקום להנות בהם ולעשות מה שאני רוצה, החיים היחידים שלי, בזבזתי את הזמן בלי לעשות משהו. אז מה אם אני לא ארגיש את זה? אני לא רוצה לבזבז את החיים שלי.

And you've been so busy lately That you haven't found the time, to open up your mind, and watch the world spinning gently out of time

ציטוט:

במקור נכתב על ידי yishain11 אופציה שלישית - אני לא דתי ואין משהו אחרי המוות = הפסדתי את כל החיים שלי, ובמקום להנות בהם ולעשות מה שאני רוצה, החיים היחידים שלי, בזבזתי את הזמן בלי לעשות משהו. אז מה אם אני לא ארגיש את זה? אני לא רוצה לבזבז את החיים שלי.

בייחוד אם זה בגיל צעיר מאוד...

ועדיין קיימים אותם חמישים אחוז סיכוי שבין יש או אין (חיים שאחרי).

ואם יש... מה אז?

אני מניח שעל ערש דווי, אתה ואני נעשה מאזן. מה הפסדנו ומה הרווחנו.

האם החיים היו מלאי משמעות אמיתית, כמו שאתה ואני יודעים שהתורה מלמדת או שמא חיינו חיים מלאי שיעבוד לטרנדים /אופנות חולפות/ קפירזות/ושאר גחמות וירקות של עלובים. (אל תמחק את המיותר)

האם חיינו חיים מוסריים, עפ"י אמות מידה ראויות או עפ"י כאלה מעוותות?

האם חיינו חיים מלאים? או חיים מלאים בדאגות ומרדפים מיותרים אחרי החומר?

ציטוט:

"מה הוא הסביר לך?" שאלתי. "שני דברים עיקריים", השיב אבי: "הראשון, שכל פרט ופרט במציאות, כל שערה בזקן שלי, קשורים זה בזה ודבר אינו מקרי; והשני, שיש טוב ורע בעולם, ויש לבחור בטוב ולדחות את הרע". מונחי הטוב והרע שאליהם התוודע בחלום, היה ברור, שונים מאוד מאלה שבהם הורגל. הוא לא שכח את החלום הזה, וכששאלתי אותו עליו זמן מה אחר כך, הוא זכר אותו בבירור.

ורוב האתיאיסטים חיים אותם כך - ללא צורך בהפחדות.

עד לא קיים בזמן שכל מי שמתהדר במוסר הזה, מאפשר לאינטרנט להתקיים ללא מגבלה ולא צנזורה וללא סינון..

ומאפשר לטלויזיה לשדר כמעט הכל (מסתבר שעוצרים עוד איפשהו, אבל את הנזק שנעשה כבר אי אפשר לתקו)

ומקדש את האינדיוידואל על חשבון הזולת כמעט בכל מחיר.

ומתייחס בין ביטול לאהדה והערצה לילדה בת 14 שחושפת את גופה לעיני כל בטלויזיה תוך כדי תונועת מופקרות שמשדרות מין לכל דורש.

המוסר שלך מ-ע-ו-ו-ת...

ציטוט:

"מה הוא הסביר לך?" שאלתי. "שני דברים עיקריים", השיב אבי: "הראשון, שכל פרט ופרט במציאות, כל שערה בזקן שלי, קשורים זה בזה ודבר אינו מקרי; והשני, שיש טוב ורע בעולם, ויש לבחור בטוב ולדחות את הרע". מונחי הטוב והרע שאליהם התוודע בחלום, היה ברור, שונים מאוד מאלה שבהם הורגל. הוא לא שכח את החלום הזה, וכששאלתי אותו עליו זמן מה אחר כך, הוא זכר אותו בבירור.

ואיך תסביר את המוסריות שלך שאתה גאה בה אם אתה מתחרמן על ילדה בת 14?

אצלנו ביהדות אנו מקדשים את ערכי הצניעות ואת האישה היהודיה כיסוד החינוך, עמוד התווך של המשפחה וכבונה ביתה.

עצם זה שאתה לא מגביל את עצמך לערכים הללו ודורש חופש כפי ראות עינייך ושכל אחד יעשה כרצונו,

ומאפשר לקיים את התרבות שאתה וכל מי שלא דבוק בערכי היהדות - יצרתם - ולא עושה דבר למנוע זאת - אז אתה מעודד פדופיליה ואתה מעודד הבטה בנשים וילדות כאובייקט מיני שמוכר את גופו ותו לא.

אני לא מתחרמן על זה, אני מצר על זה שהתרבות החילונית קיימת.

ציטוט:

"מה הוא הסביר לך?" שאלתי. "שני דברים עיקריים", השיב אבי: "הראשון, שכל פרט ופרט במציאות, כל שערה בזקן שלי, קשורים זה בזה ודבר אינו מקרי; והשני, שיש טוב ורע בעולם, ויש לבחור בטוב ולדחות את הרע". מונחי הטוב והרע שאליהם התוודע בחלום, היה ברור, שונים מאוד מאלה שבהם הורגל. הוא לא שכח את החלום הזה, וכששאלתי אותו עליו זמן מה אחר כך, הוא זכר אותו בבירור.

ואתה לא מסוגל להתמודד עם האמת, המאוד כואבת ומאשים אותי שמוכיח אותך, כמגיב לא לעניין.

כי אתה יודע שאני צודק ואין לך מה לומר.

ציטוט:

"מה הוא הסביר לך?" שאלתי. "שני דברים עיקריים", השיב אבי: "הראשון, שכל פרט ופרט במציאות, כל שערה בזקן שלי, קשורים זה בזה ודבר אינו מקרי; והשני, שיש טוב ורע בעולם, ויש לבחור בטוב ולדחות את הרע". מונחי הטוב והרע שאליהם התוודע בחלום, היה ברור, שונים מאוד מאלה שבהם הורגל. הוא לא שכח את החלום הזה, וכששאלתי אותו עליו זמן מה אחר כך, הוא זכר אותו בבירור.

האם אתה חושב שהתנהגות הנערה שהבאתי בקישור היא הולמת?

במידה ולא, מה אתה חושב שצריך לעשות כדי למנוע ממנה השפעה על ילדות אחרות?

ציטוט:

"מה הוא הסביר לך?" שאלתי. "שני דברים עיקריים", השיב אבי: "הראשון, שכל פרט ופרט במציאות, כל שערה בזקן שלי, קשורים זה בזה ודבר אינו מקרי; והשני, שיש טוב ורע בעולם, ויש לבחור בטוב ולדחות את הרע". מונחי הטוב והרע שאליהם התוודע בחלום, היה ברור, שונים מאוד מאלה שבהם הורגל. הוא לא שכח את החלום הזה, וכששאלתי אותו עליו זמן מה אחר כך, הוא זכר אותו בבירור.

זאת אולי מראה לפני פרצופך. אני מעולם לא ראיתי אותה ולא שמעתי עליה. אתה הוא שצפית בה.

לאחר שהתוודעת אליה בזכותי, איך אתה מונע ממנה וממקרים דומים להשנות ולהשפיע על אחרות להופיע במדיה שזמינה לכל.. אתה אמנם לא אביה אבל יש לדעתי חובה שחלה עלייך ועל כל אזרח בישראל להיות ער לבעיה.. מה דעתך?

ציטוט:

"מה הוא הסביר לך?" שאלתי. "שני דברים עיקריים", השיב אבי: "הראשון, שכל פרט ופרט במציאות, כל שערה בזקן שלי, קשורים זה בזה ודבר אינו מקרי; והשני, שיש טוב ורע בעולם, ויש לבחור בטוב ולדחות את הרע". מונחי הטוב והרע שאליהם התוודע בחלום, היה ברור, שונים מאוד מאלה שבהם הורגל. הוא לא שכח את החלום הזה, וכששאלתי אותו עליו זמן מה אחר כך, הוא זכר אותו בבירור.

התורה מצווה אותך לתקוע את האף שלך היכן שזה יכול להשפיע עלייך וגם אם זה עשוי שלא להשפיע עלייך.

הגישה של "זו לא הילדה שלי אלא של משה ושמשה יתמודד" היא עיוות מוסרי מן המעלה הראשונה.

התורה העליונה והמוסרית היא זו שקובעת אמות מוסר ליהודי ולא היהודי לעצמו - כל ישראל ערבים זה בזה.

היות וזה גם לא נוח לך להתערב, כי אתה יודע שתצטרך לוותר על דברים מסוימים במישור האישי כדי לפתור

הבעיה - זו היא ההוכחה החותכת והמובהקת לעיוות המוסר שאתה המצאת וזה נוגד את המוסר האלוקי המופיע בתורה!

ומכל זה יכול להווצר מצב שהבת שלך תעתיק התנהגות דומה.. מה תעשה אז? איך תגיב אז?

ציטוט:

"מה הוא הסביר לך?" שאלתי. "שני דברים עיקריים", השיב אבי: "הראשון, שכל פרט ופרט במציאות, כל שערה בזקן שלי, קשורים זה בזה ודבר אינו מקרי; והשני, שיש טוב ורע בעולם, ויש לבחור בטוב ולדחות את הרע". מונחי הטוב והרע שאליהם התוודע בחלום, היה ברור, שונים מאוד מאלה שבהם הורגל. הוא לא שכח את החלום הזה, וכששאלתי אותו עליו זמן מה אחר כך, הוא זכר אותו בבירור.

תגובותיך אומרות הכל.

בייחוד כמה שאני צודק.

ציטוט:

"מה הוא הסביר לך?" שאלתי. "שני דברים עיקריים", השיב אבי: "הראשון, שכל פרט ופרט במציאות, כל שערה בזקן שלי, קשורים זה בזה ודבר אינו מקרי; והשני, שיש טוב ורע בעולם, ויש לבחור בטוב ולדחות את הרע". מונחי הטוב והרע שאליהם התוודע בחלום, היה ברור, שונים מאוד מאלה שבהם הורגל. הוא לא שכח את החלום הזה, וכששאלתי אותו עליו זמן מה אחר כך, הוא זכר אותו בבירור.

טרם