מקור השם ירושלים / אבשלום קור

תומלל מתוך פינתו "באופן מילולי" ששודרה בתא' 16.5.07

לחץ להאזנה

אם אדם שגר בתל-אביב נקרא ”תל אביבי“, זאת אומרת ת"א ועוד האות יו"ד, אם אדם שגר בחולון נקרא ”חולוני“, ז"א חולון ועוד יו"ד, מדוע אדם שגר בירושלים איננו נקרא ”ירושלַימִי“ אלא ”ירושלמי“?
ובכן, כמעט כל ההופעות של שם העיר בתנ"ך כתובות ללא היו"ד השניה, כלומר, כתוב:”יְרוּשָׁלֵם“. אתם יכולים לפתוח בעצמכם את התנ"ך ולהיווכח: מאות פעמים מוזכרת ירושלים בתנ"ך, אך רק חמש פעמים כתובה האות יו"ד השניה, כלומר, כמו שאומרים את השם הזה. בכל שאר מאות הפעמים כתוב בתנ"ך: ”יְרוּשָׁלַם“, וגם ”ירושלַמה“, ורק בשוליים יש הערה שצריך לקרוא את זה ביו"ד, כלומר, ”ירושלים“ ו”ירושלימה“. היו"ד השניה היא תוספת שלא היתה במקורו של השם ירושלים. במקור זה היה, כנראה, יְרוּשָׁלֵם, ומזה, בדרך הטבע, גזרו יְרוּשָׁלְמי ולא יְרוּשָׁלַימִי.

הממצאים הארכיאולוגיים הקדומים ביותר שירושלים נזכרת בהם, הם מלפני ארבעת-אלפים שנה, במצרים, ברשימות של ערים שהיו בשליטת מצרים. ושם לא כתוב ”ירושלים“ אלא ”אורושלם“.
”אורושלם“ זה השם באותיות האכדיות, בכתב היתדות. מה זה ”אורו“? ובכן, ”אורו“ - קידומת בבלית לשמות ערים. היום, כשרוצים להבדיל בין העיר ניו-יורק לבין המדינה ניו-יורק, אומרים: New York City ו-New York State. "סיטי" זו סיומת שנועדה לציין שזוהי עיר. הוא הדין בעיר הבירה של מקסיקו. אותה התופעה היתה אצל הבבלים, אצל האכדים: לפני שם עיר היו מוסיפים "אורו". כך יש "אורו-כשדים" שזה כמו "כשדים-סיטי", או אם תרצו: "קריית כשדים". וכך יש: "אורו-שלם", שזו בעצם 'העיר של שלם'.

שלם הוא שם האל של העיר הזו מאז ומעולם. כשאברהם אבינו בא ארצה, מסופר בבראשית, פרק י"ד, שהוא פגש את מלכיצדק, מלך שלם. אילו במקום 'מלך שלם' היו רוצים לכתוב 'מלך קריית שלם', היה כתוב שם כנראה: "מלך אורושלם" (או "ירושלם"). גם בספר תהילים כתוב פעם 'שלם' במקום לכתוב את השם המלא: 'ירושלם'. ושם, בתהילים, המלה 'שלם' מקבילה לשם 'ציון' שבהמשך הפסוק: ”נודע ביהודה אלוהים וישראל גדול שמו. ויהי בשלם סוכו ומעונתו בציון“ (תהילים, מזמור ע"ו). לפי ההקבלות ברור: 'שלם', גם בלי התוספר 'ירו' או 'אורו' בתחילתה גם כך 'שלם'- שם מלא לעיר ירושלים.

שפות ובלשנות חִידוֹת הִגָּיוֹן