http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3613627,00.html
המועמד לראשות העיר תיאר את פגישתו עם ולס בעבר: "ההתרשמות שלי ממנו הוכיחה. אבל אני לא נביא ולא בן נביא כדי לדעת האם ההתרשמות מוכיחה שהוא רגוע ונוהג כפי שאדם העובד על עצמו יראה. זה האופי שלו. מסיים אוכל. עולה מיד ללימודים. יש לו חברותות. לומדים יחד".

------------------------------------------
הכותרת לכתבה הזו ניתנה ממני. אבל בYNET הם סילפו את הדברים, וכתבו כותרת מלאה ארס ושנאה בנוסח שמזכיר משהו כזה:

"יצחק רבין לחץ את ידו של הרוצח ערפאת ימח שמו וזכרו וגם נאות לקבל ביחד איתו פרס נובל לשלום".

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

מה ?

מה עניין רבין ? אין בך טיפת כבוד לתינוק שנרצח ?
הרב פרוש מתחמק מעדות ישירה וטוען שאינו נביא ואינו בן נביא, וגם אני אינני נביא ואינני בן נביא, אבל מדובר פה במתן עדות אופי על הבחור שמואשם ברצח בנו בן שלושת החודשים.
על מה לכל הרוחות אתה מדבר ?
יש לך אינפורמציה פנימית על הארוע הזה ? או שאתה מגן אותו בדבקות עיוורת מבחוץ ?
רק בגלל שהוא לובש את הבגדים הנכונים ?

וזה מה שהוא עשה.

האם הוא אמר לדעת האם היה פה רצח, הריגה או שגגה, זה אין באפשרותו לדעת, זה כבר עניינו של בית המשפט.

אבל הרב פורוש היה מספיק חכם להדגיש שהוא לא בא לתת פסקי דין ולא לספר מה התרחש בגלל שהוא לא נביא.

יצחק רבין נתן נשק למחבלים רוצחים שרצחו אלפי ילדים. וזה כל ההבדל. פורוש לא נתן נשק לבחור הזה ולא פרס נובל לשלום.

אם אתה יודע להשתלח בדמגוגיה, קודם כול תעשה את זה נגד מי שהכשיר את הרוצח הכי איום בהיסטוריה הלאומית שלנו שבכוונתו היה להשמיד את כולנו (אם זה רק היה באפשרותו חס ושלום), ואחר כך תבוא בטענות לפורוש שלא הכשיר את הרוצח וגם מדובר בסוג אחר לגמרי, כמו שהבית משפט יודע את זה ודן בזה בכובד ראש בלי דמגוגי זולה.

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

ציטוט:

במקור נכתב על ידי מצפון מה ? מה עניין רבין ? אין בך טיפת כבוד לתינוק שנרצח

האם אין בך טיפת כבוד לספורטאים הישראלים במיונכן שנרצחו על ידי ערפאת ימח שמו וזכרו, ואחר כך בא יצחק רבין ומתחבק עם הרוצח ימח שמו וזכרו.

אבל זה מעבר לכבוד, המחבלים שהגיע עם הפרס נובל ביחד עם ערפת המשיכו במשך הרבה שנים לרצוח המון המון תנוקות בדם קר.

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

אנחנו לא מדברים את אותה השפה לצערי

לך חשוב כבודו של הרב פרוש יותר מגורלו של תינוק אומלל
דברי שבח לרב אתה יודע לתת אבל מילת גינוי קטנה למעשה הרצח אין

ציטוט:

במקור נכתב על ידי מצפון אנחנו לא מדברים את אותה השפה לצערי לך חשוב כבודו של הרב פרוש יותר מגורלו של תינוק אומלל דברי שבח לרב אתה יודע לתת אבל מילת גינוי קטנה למעשה הרצח אין

אין סוף לדמגוגיה זולה ומבישה. הנה עשיתי העתק הדבק וזה מה שיצא לי:

לך חשוב כבודו של יצחק רבין יותר מגורלם של אלפי היהודים שרצח ערפת וחבורתו ימח שמם וזכרם, בחלקם עם הנשק שרבין העניק להם.
דברי שבח והספדים ליצחק רבין אתה יודע לתת אבל מילת גינוי קטנה למעשי הרצח אין.

אני צריך לבקש סליחה מהרב פורוש על ההשואה ליצחק רבין. בניגוד לרבין, הרב לא נתן לא נשק ולא פרס נובל לשלום לנאשם הזה. הכול נשאר בידי הבית משפט בישראל שבטח ישפוט בצדק. בשביל משפט צדק לא צריכים דמגוגיה והתלהמות. אבל בשביל אויב אכזרי כמו המחבלים הערבים שיש להם גם תומכים מבפנים, להם כן צריך המון התלהמות ודמגוגי בכדי שלא ליפול ברוח.

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

אפילו את הפירוש הבינלאומי של העתק-הדבק אתה משבש
אתה פותח אשכול שנושאו הוא מתן עדות במשפט של רצח תינוק ומתנגח בעזרתו ביצחק רבין ?
תגיד דמגוגיה עד מחר, אבל מילה רעה אחת בגנות הרצח המתועב של התינוק האומלל לא הגדת.
אותם אותיות, מילים דומות, משמעות שונה לגמרי. שפה אחרת בקיצור.
אתה חי בתוך בועת גליצרין מסוכנת

ציטוט:

במקור נכתב על ידי מצפון אפילו את הפירוש הבינלאומי של העתק-הדבק אתה משבש אתה פותח אשכול שנושאו הוא מתן עדות במשפט של רצח תינוק ומתנגח בעזרתו ביצחק רבין ? תגיד דמגוגיה עד מחר, אבל מילה רעה אחת בגנות הרצח המתועב של התינוק האומלל לא הגדת. אותם אותיות, מילים דומות, משמעות שונה לגמרי. שפה אחרת בקיצור. אתה חי בתוך בועת גליצרין מסוכנת

לפי החוק, הבית משפט צריך לשפוט באובייקטיביות ולא להישען על דברי דמגוגיה והסתה ולינצים צבוריים.

אין לי לא את הכישורים של שופט וגם אין לי מספיק מידע לגבי מה שקרה.

האם אתה משמיע משהו בגנות כל רוצח במדינה? לא ולא! למה? בגלל שזה מובן מאליו. גם אני, זה מובן מאליו.

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

דווקא אני השמעתי מספר גינויים גורפים בגין רצח. כל רצח מגונה בעיני.
בעיניך יש רציחות שאינן מגונות.
מוזר שעדיין לא אמרת אפילו מילה רעה אחת בגנות רוצח התינוק או הרצח עצמו.

ציטוט:

במקור נכתב על ידי מצפון דווקא אני השמעתי מספר גינויים גורפים בגין רצח. כל רצח מגונה בעיני. בעיניך יש רציחות שאינן מגונות. מוזר שעדיין לא אמרת אפילו מילה רעה אחת בגנות רוצח התינוק או הרצח עצמו.

אתה הוא זה שעוד לא אמרת שום מילה בגנות הרצח של הרב כהנא, לא אמרת שום מילת גינוי על הרצח של התינוקת שלהבת פס, וכן הלאה.

בסיפור שלנו, הבית משפט עדיין דן האם זה היה רצח, הריגה או בשגגה. ואני סומך על הבית משפט. אחרי שהוא ישפוט, או-אז...

לעומת זה, ערפת ימח שמו היה רוצח לפי כל אמת מדה, ומי שהתחבק איתו ראוי לגינוי, בגלל שזה היה ברמה הלאומית, לכן הגינוי צריך להיות ברמה לאומית. מעולם לא גנית לא את רבין ולא את פרס שהביאו את ערפת לארצנו. המחבלים שנשפטו להמון שנים בכלא, הם רוצחים שפלים ולא שמעתי ממך שום גינוי על שחרורם.

----------------------------
עברתי עוד פעם על הכתבה ומצאתי שמה שכן ראוי לגינוי זה המעשה הבא:

ציטוט:

ולס, 21, נעצר באפריל 2006 בחשד שהתעלל והרג את בנו התינוק. בעקבות מעצרו של ולס הפגינו חרדים בבירה, שרפו פחי אשפה וניסו לחסום צירים מרכזיים.

צריכים לתת לרשויות החוק לעשות את מה שהם צריכים לעשות, ולא להפריע להם. בסופו של דבר הם באים להגן על כולנו.

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

טוב שלא הלכת אחורה לרצח הבל בידי קין

ואני שמח לשמוע שאתה סומך על רשויות החוק ועל בתי המשפט
זו ברירית המחדל של כל אזרח ישראלי = קרי חובתו כאזרח
לא מגיע על זה שום ציון לשבח

האם היא מגינה על האזרח שביתה מותקף על ידי שודדים?

תקרא את הכתבה הבאה, ותפנים:
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3614170,00.html

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

אולי תפנים אתה:
ח"כ זהבה גלאון היא ח"כ זהבה גלאון, ומצפון הוא מצפון

אני יכול להחזיק בדעות עצמאיות משלי (יש דברים כאלה) ולא הולך באופן עיוור אחרי זהבה גלאון שרב דעותיה מתאימות לדעותי, עם דגש על רוב ולא על כל.

ציטוט:

ח"כ זהבה גלאון (מרצ) אמרה מנגד: "הכנסת איפשרה יד קלה על ההדק. זו היתה רק שאלה של זמן עד שההרשאה להרוג שנתנה הכנסת תהפוך לממשית. פורצים צריכים לשבת מאחורי סורג ובריח, ולא ייתכן שמי שהורג אותם יהיה פטור מאחריות".

אין ספק שיש סתירה לוגית בדבריה, מאחר והמרחק בין פורץ חמוש (גם בנשק קר) לבין פורץ שתוקף ופוצע/הורג הוא ממש לא רחוק, ואין לצפות מאזרח מאויים לחכות באופן פסיבי לכוחות הבטחון במקום להגן על עצמו ועל בני ביתו.

אבל איך קפצת מגינוי רצח הבל לגינוי זהבה גלאון ?

אני במקרה תומך בחוק דרומי כמעט באופן מלא, מה עכשיו יש לך להגיד ?

לא ברור מה עניין רבין לכאן אבל עדות אופי ניתן לתת על אדם שמואשם בכל דבר. פורוש צודק בכך שהוא מסייג את קיבעותיו ורק מתאר את אופיו של האיש שהכיר כל מנת שבית המשפט יוכל להתרשם עד כמה סביר שעשה את המעשה בכוונה תחילה, עד כמה סביר שבאופן חריג איבד שליטה (ותינוק שבוכה ללא הפסקה יכול לגרום אובדן שליטה אצל אנשים טובים אך חלשים), עד כמה הוא מהווה סכנה לציבור וכו'.
לא רואה את הבעייתיות בזה.

ציטוט:

במקור נכתב על ידי קגנס עדות אופי ניתן לתת על אדם שמואשם בכל דבר. פורוש צודק בכך שהוא מסייג את קיבעותיו ורק מתאר את אופיו של האיש שהכיר כל מנת שבית המשפט יוכל להתרשם עד כמה סביר שעשה את המעשה בכוונה תחילה, עד כמה סביר שבאופן חריג איבד שליטה (ותינוק שבוכה ללא הפסקה יכול לגרום אובדן שליטה אצל אנשים טובים אך חלשים), עד כמה הוא מהווה סכנה לציבור וכו'. לא רואה את הבעייתיות בזה.

וזה בדיוק מה שרציתי להגיד, רק שלא מצאתי את המילים איך להסביר את עצמי.

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)