ספר חדש לעצורי הימין: צדיקים במאסר

ספר חדש "צדיקים במאסר" יצא לאור, לקראת גל מעצרים הצפוי כתוצאה ממצעד הענק לגוש קטיף. מחברו הסופר מנחם זיגלבוים אמר כי מטרתו היא ליצור הבנה שלהיות במאסר על קידוש ה´ הוא זכות וגאווה. יוזמי ההוצאה של הספר מציינים כי הצפי לגל מאסרים כתוצאה ממצעד הענק לגוש קטיף, הוביל להוצאת הספר "צדיקים במאסר". הספר מכיל מבחר סיפורים על דמויות נכבדות באומה היהודית שישבו מאחורי סורג ובריח מתוך אמונה על שזכו בכך לקיים את רצון ה´.

הסופר מנחם זיגלבוים אמר לרגל צאתו של הספר כי מטרת הספר היא ליצור הבנה שלהיות במאסר על קידוש ה´ ועמידה על עקרונות הינה זכות וגאווה כאחד.

הספר יצא לאור אתמול במהדורה ראשונה, בכעשרת אלפים עותקים, וע"פ הדיווחים זכה להתעניינות רבה וגם לתגובות הזדהות.

המוציאים לאור צופים כי הספר יהיה להיט בימים ובשבועות הקרובים, לקראת מאות ואלפי מאסרים שעלולים להתרחש בעקבות ההפגנות והצעדות לגוש קטיף. הספר יובא גם אל שערי כלא מעשיהו באירועי התחברות עם עצורי ההתנתקות הכלואים בו.

http://www.sos-israel.com/dispimage...D=1362&dir=news

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

-----------------------------
S e g m a n y

איך אפשר לדמות רצחי עמנו לאוהבי ארץ ישראל ועם ישראל. זה מראה לאיזה שפל מדרגה הגענו.

תעבור לגור למדינה ערבית או אירופאית, מה אתה עושה פה.

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

-----------------------------
S e g m a n y

תאר לך שיש יהודים שמשווים יהודים לנאצים!
אופס, נדמה לי שאחד מהם כותב באשכול הזה...

אל תנסה ללכת ברמזים, תראה לינק ונראה...

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

http://www.fresh.co.il/vBulletin/showthread.php?t=84383

הנה אני מעתיק את הכול...

ציטוט:

אפשר וצריך להזכיר את השואה וגם ללמוד ממנה, אבל לא להשוות יהודים לנאצים חס וחלילה גם עצם העקירה אסור להשוות למעשה של הנאצים רחמנא ליצלן. אין בדומה שום פשע מול הפשע שהיה אז. אבל ללמוד ממה שהיה בשואה אפשר וחייבים ללמוד מזה. אלו שהלכו לכבשונות האש רחמנא ליצלן עם שירת אני מאמין, המשאלה הכי חשובה שלהם יהיה שהיהודים בעתיד לא יחזרו על הטעות שהם עשו. שהיהודים לא יוותרו על עמדות הכוח שלהם, שלא יהיו שאננים. בהתחלה הגרמנים "רק" לקחו ליהודים את הרכוש. עברו על זה בשתיקה, אחר כך הושיבו אותם במחנות ריכוז, גם בזה אמרו העיקר להציל את החיים. אחר כך התחילו לרצוח את הזקנים והילדים, גם על זה אמרו שלכל הפחות להציל את שאר היהודים. גם מה שקורה עכשיו יש בזה קצת מהסממנים האלו: כשמפגיזים את יהודים בחבל עזה, מושכים עם הכתפיים: אבל אין בינתיים הפגזה על יהודי תל-אביב והמרכז. כשיש רקטות קסאם בשדרות וראש העיר שדרות מתחנן על נפשו ועל נפש אנשי עירו, וכל שאר המדינה נשארת שאננה כל עוד לא הגיעה הסכנה לפתח ביתם, זו היא אכן תסמונת השואה. אם מזהירים מפני זה, זה לא חילול זכר השואה, אלא זה בדיוק הנצחת השואה: ללמוד ממנה על מה שקורה כיום. לפי דעתי אין סיבה לחשוש מלהביא גם את סיפור היודנראט שהיה בשואה: זה היה חלק בלתי נפרד מטרגדיית השואה. אין מה להסתיר את זה עם כל הכאב שבדבר, היו יהודים שהיו מכונים - בגלל הפחד - לשתף פעולה עם הנאצים, ושאר היהודים חסו על חייהם. על חייהם של אלו שידעו בבירור שהם שותפים לפשע ההשמדה. הם התחשבו בזה שהיודנראט עושים את זה מחמת הפחד. אבל אם הפחד מפני שאר היהודים "הקיצוניים" היה גובר מעל הפחד מפני הנאצים, ייתכן שלא היו נמצאים יודנראט לשתף פעולה עם הנצים, ואז זה היה מקשה קצת על מלאכת ההשמדה והטעייה שניהלו הנאצים ימח שמם וזכרם.

האם בגלל שמישהו התחשק לו לנעול אותי עם עלילת שוא, בגלל זה גם אתה נמשך אחרי זה בלי שום מחשבה, בלי שום ביקורת. הרי בכל ההודעה בפירוש כתוב שאין שום השוואה בין יהודים לנאצים. ההשוואה הייהת רק בין הקורבנות של הנאצים לבינינו כעת.

ציטוט:

במקור נכתב על ידי העכבר ששתק תאר לך שיש יהודים שמשווים יהודים לנאצים! אופס, נדמה לי שאחד מהם כותב באשכול הזה...

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

http://hebrewlog.blogspot.com/2004_...og_archive.html

ציטוט:

ביטוי השבוע: אין נחתום מעיד על עיסתו אין נחתום מעיד על עיסתו הנחתום הרי הוא האופה, ומשמעות הביטוי היא שאין אדם יכול לשמש עד או מחווה-דעה על טיב יצירתו שלו עצמו. הפתגם שאול מן המימרה עלובה היא העיסה, שנחתומה מעיד עליה שהיא רעה (בראשית רבה לד). ביטוי דומה הוא יהללך זר וְלא פיך (משלי כז ב). ויש האומרים בבדיחות הדעת יהללך זר. וָלא, פיך. "וָלא" במשמעות "אם לא", דהיינו אם לא יהללך זר, הלל את עצמך - ומכאן אם אתה מהלל את עצמך הרי אתה מעיד שאיש אינו מהלל אותך...

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

ומי אמר: גם אוויל מחריש חכם ייחשב?