http://news.google.com/news/url?sr=...09344919&ssid=h

נשיא של כלל אזרחי מדינת ישראל - כך נאה וכך יאה לנשיא לנהוג.
אני מקווה שהוא יצליח לקרב לבבות בין כלל אזרחי מדינת ישראל ומצפה מכולם להביע רצון טוב, לשתף פעולה ולהסיר כל הפליה ומחלוקת

כל הכבוד ,כך אמורים לנהוג בני אדם, אני מקווה כי הנשיא הצליח לסמן לנו הכיוון, שיהיה לנו התבונה האומץ והיושר להודות בחטאנו וכשלונותינו ,העולם לא יתמוטט עלינו עם נחשוף קלוננו ברבים, ההיפך ,זה מה שאולי יעשה אותנו אור לגויים, ולא תרבות ההכחשה.

גם אני אהבתי מאוד את ההוגנות שלו ללכת לדבר שם. האם תושבי כפר קאסם עצמם (אלו שקשורים לטבח - נגיד דור שני או שלישי, וגם אלו שלא קשורים)
מרגישים קצת יותר מפויסים כעת? לפי מה שראיתי אתמול בחדשות, לא ממש... אבל היי, עדיין, מצוין שהוא עשה את זה.

ציטוט:

במקור נכתב על ידי mandolina27 מרגישים קצת יותר מפויסים כעת? לפי מה שראיתי אתמול בחדשות, לא ממש... אבל היי, עדיין, מצוין שהוא עשה את זה.

ציטוט:

"מה הוא הסביר לך?" שאלתי. "שני דברים עיקריים", השיב אבי: "הראשון, שכל פרט ופרט במציאות, כל שערה בזקן שלי, קשורים זה בזה ודבר אינו מקרי; והשני, שיש טוב ורע בעולם, ויש לבחור בטוב ולדחות את הרע". מונחי הטוב והרע שאליהם התוודע בחלום, היה ברור, שונים מאוד מאלה שבהם הורגל. הוא לא שכח את החלום הזה, וכששאלתי אותו עליו זמן מה אחר כך, הוא זכר אותו בבירור.

יש לי הרגשה, שאינך שלם עם המעשה האנושי המתבקש - להכות על חטא שנעשה לבני האדם.

לצערי הם בני אדם יותר ממך....

ציטוט:

"מה הוא הסביר לך?" שאלתי. "שני דברים עיקריים", השיב אבי: "הראשון, שכל פרט ופרט במציאות, כל שערה בזקן שלי, קשורים זה בזה ודבר אינו מקרי; והשני, שיש טוב ורע בעולם, ויש לבחור בטוב ולדחות את הרע". מונחי הטוב והרע שאליהם התוודע בחלום, היה ברור, שונים מאוד מאלה שבהם הורגל. הוא לא שכח את החלום הזה, וכששאלתי אותו עליו זמן מה אחר כך, הוא זכר אותו בבירור.

על ימין ועל שמאל.. ואתה זה שמתלקק להם ואת נעליהם והם משתינים עלינו וצוחקים.

ציטוט:

"מה הוא הסביר לך?" שאלתי. "שני דברים עיקריים", השיב אבי: "הראשון, שכל פרט ופרט במציאות, כל שערה בזקן שלי, קשורים זה בזה ודבר אינו מקרי; והשני, שיש טוב ורע בעולם, ויש לבחור בטוב ולדחות את הרע". מונחי הטוב והרע שאליהם התוודע בחלום, היה ברור, שונים מאוד מאלה שבהם הורגל. הוא לא שכח את החלום הזה, וכששאלתי אותו עליו זמן מה אחר כך, הוא זכר אותו בבירור.

טעות היא להתעסק איתם בהקשר הזה,
עלינו לעשות הכי טוב על פי תפיסתנו...ולקוות לטוב,
לא צריך להשקיע כל כך הרבה במדידת מגרעות של הזולת.

לכו מפה כבר...

ציטוט:

"מה הוא הסביר לך?" שאלתי. "שני דברים עיקריים", השיב אבי: "הראשון, שכל פרט ופרט במציאות, כל שערה בזקן שלי, קשורים זה בזה ודבר אינו מקרי; והשני, שיש טוב ורע בעולם, ויש לבחור בטוב ולדחות את הרע". מונחי הטוב והרע שאליהם התוודע בחלום, היה ברור, שונים מאוד מאלה שבהם הורגל. הוא לא שכח את החלום הזה, וכששאלתי אותו עליו זמן מה אחר כך, הוא זכר אותו בבירור.

אז הפתרון שלך להשתין עליהם חזרה ? במצב דברים שכזה באמת כדאי לחשוב על ללכת מכאן, במקום לחיות חיים עשירים עם שנאה.

וגם אתה.. או שבאמת תעבור מפה. נתמודד יותר טוב בלעדייך...

ציטוט:

"מה הוא הסביר לך?" שאלתי. "שני דברים עיקריים", השיב אבי: "הראשון, שכל פרט ופרט במציאות, כל שערה בזקן שלי, קשורים זה בזה ודבר אינו מקרי; והשני, שיש טוב ורע בעולם, ויש לבחור בטוב ולדחות את הרע". מונחי הטוב והרע שאליהם התוודע בחלום, היה ברור, שונים מאוד מאלה שבהם הורגל. הוא לא שכח את החלום הזה, וכששאלתי אותו עליו זמן מה אחר כך, הוא זכר אותו בבירור.

תקרא שוב מה שאתה כותב - ותגיד לי בעצמך.

בשביל שכמה יהודים ייתנו אותה על מגש של כסף לאויביה, יקבעו לנו איך להתנהג ועכשיו גם ירצו להגביל את הילודה שלנו. אני אמור לשתוק על כל זה בתור היהודי הנודד? או להלחלם על זה בתור היהודי הלוחם?

ציטוט:

"מה הוא הסביר לך?" שאלתי. "שני דברים עיקריים", השיב אבי: "הראשון, שכל פרט ופרט במציאות, כל שערה בזקן שלי, קשורים זה בזה ודבר אינו מקרי; והשני, שיש טוב ורע בעולם, ויש לבחור בטוב ולדחות את הרע". מונחי הטוב והרע שאליהם התוודע בחלום, היה ברור, שונים מאוד מאלה שבהם הורגל. הוא לא שכח את החלום הזה, וכששאלתי אותו עליו זמן מה אחר כך, הוא זכר אותו בבירור.

בגמרא נכתב: "כל הכועס כאילו עובד עבודה זרה".
אז במקום להיות יותר טוב ממנו - הפכת גרוע יותר.


ב"ראשית חכמה" נכתב: "טוב לו לאדם לעשות זכרון קצר על עונשי הכעס והגאוה ומעלות הענוה, שיקרא אותם בכל יום. המצאה זו נכונה, כי מי הפתי שירצה להפסיד הפסד מרובה בשביל הרווחה מועטת. אלא שבשעת הכעס שוכח כל הענשים וכל המעלות שיפסיד. וכאשר יתמיד בקריאה, תלמוד יביאהו לידי מעשה, ויהיה זריז ונזהר".

אז תקרא

כולי סוכר..

הנה..

ציטוט:

"מה הוא הסביר לך?" שאלתי. "שני דברים עיקריים", השיב אבי: "הראשון, שכל פרט ופרט במציאות, כל שערה בזקן שלי, קשורים זה בזה ודבר אינו מקרי; והשני, שיש טוב ורע בעולם, ויש לבחור בטוב ולדחות את הרע". מונחי הטוב והרע שאליהם התוודע בחלום, היה ברור, שונים מאוד מאלה שבהם הורגל. הוא לא שכח את החלום הזה, וכששאלתי אותו עליו זמן מה אחר כך, הוא זכר אותו בבירור.

בוא נדבר על מה שאנחנו צריכים לעשות [הם ממלא לא קוראים כאן],
האם לדעתך לא כדאי להציף את אשר אירע? האם לדעתך לא כדאי לומר לבני המשפחות, כי מה שנעשה לא היה צריך לעשות? האם בכלל יש לך בעיה עם המקרה, או שאולי אתה חושב כי לא נעשה משהו בלתי תקין ?

אתה הרי רוצה שגם נצטער שהקמנו את מדינתנו.. זה לא יעזור.

ציטוט:

"מה הוא הסביר לך?" שאלתי. "שני דברים עיקריים", השיב אבי: "הראשון, שכל פרט ופרט במציאות, כל שערה בזקן שלי, קשורים זה בזה ודבר אינו מקרי; והשני, שיש טוב ורע בעולם, ויש לבחור בטוב ולדחות את הרע". מונחי הטוב והרע שאליהם התוודע בחלום, היה ברור, שונים מאוד מאלה שבהם הורגל. הוא לא שכח את החלום הזה, וכששאלתי אותו עליו זמן מה אחר כך, הוא זכר אותו בבירור.

מדוע לא עכשיו? לא נעמוד בזה ?זה יסכן את ביטחוננו ? זה יפגע במוסריותנו ?
זמנים אחרים יגיעו עם נשתנה,
אני רוצה כי לא נפחד מהאמת, שנשנה את תרבות ההכחשה, כן, ללבן ולמצות כל נושא, גם צדקת הקמת מדינת ישראל, אין מה לפחד מזה, ביחוד כי נוצרה עובדה, קיימת כאן מדינה של מיליוני יהודים.

ציטוט:

"מה הוא הסביר לך?" שאלתי. "שני דברים עיקריים", השיב אבי: "הראשון, שכל פרט ופרט במציאות, כל שערה בזקן שלי, קשורים זה בזה ודבר אינו מקרי; והשני, שיש טוב ורע בעולם, ויש לבחור בטוב ולדחות את הרע". מונחי הטוב והרע שאליהם התוודע בחלום, היה ברור, שונים מאוד מאלה שבהם הורגל. הוא לא שכח את החלום הזה, וכששאלתי אותו עליו זמן מה אחר כך, הוא זכר אותו בבירור.

לא מקבל את הטענה שההתרפסות הזו באמת מתבקשת. אני יכול להבין אם זה קונה קצת שקט והרגעת הרוחות לטווח הקצר אבל לדעתי זה מביא בדיוק לתוצאה ההפוכה.
ככל שאנו מכים על חטא, חושפים את קלוננו ברבים, מציפים את כשלוננו וכל הקלישאות הנאורות האחרות, זה מיידית גורר אלימות, פרעות וכמובן גם תביעות משפטיות (כי הרי הודינו שזו אשמתנו).

העם היהודי / ישראלי לא צריך להיות יותר קדוש מהאפיפיור. אנו מכים על חטא כבר שנים, בכל נושא אפשרי.
פעם על כפר קאסם (עד היום נושא "פקודה בלתי חוקית בעליל" מוחדר היטב לכל חייל, עד כדי סיכון חיים ובריחה ממפגינים).
פעם על "הנישול" של 48 (בתור חייל לקחו אותי לסיורים מודרכים בצפון, לפגוש פליטים שצה"ל פינה את כפריהם במהלך כיבוש הארץ).
פעם על "הכיבוש" של 67, פעם על רצח שהתבצע בידי בודדים יהודים, פעם על פגיעה ב"חפים מפשע" במסגרת המלחמה בטרור.

מעניין מתי האויב הערבי יתחיל להכות על חטא ואף להראות (אוי לאוזניים שכך תשמענה) חרטה וחשבון נפש על רצח המוני אכזרי ומכוון של יהודים.
עד מתי יתרצו את תאוות הרצח הערבית וההזדהות עם אויבינו מבחוץ (מדינות ערב ומאוחר יותר ה"פלסטינים") בשטויות לא רלוונטיות כמו קיפוח, חוסר תשתיות ובחינוך?

"נומה עמק, ארץ תפארת, אנו לך משמרת"

"צה"ל הוא הצבא הערבי הטוב במזרח התיכון" - עזר וייצמן (על זרוע היבשה)

לא מומלץ כשאתה בוחן את התנהגותך ,לפזול לעבר האפיפיור או האויב הערבי,
ואם כבר חוסר הביטחון שלך גורם לכך, מומלץ לראות את התנהגות חוסיין בהקשר של הטבח בנהריים, ולא ללמוד מהטורקים בהקשר הארמני.

אין לי חוסר בטחון. להיפך, יש לי בטחון מלא במוסריות שלנו כקולקטיב ובצדקת הדרך, ואני לא צריך שנאורים ושופטים מטעם עצמם "ישימו לי מראה" בכל רגע נתון איפה אני טועה ולמה אני אשם בכל הצרות של כולם.

אני לא מוכן לבטל את עצמי (או את המדינה) כדי שהמקהלה הבינלאומית או התקשורת תמחא לי כפיים - על הערבים זה לא עושה רושם ולנאוריסטים זה לעולם לא יספיק, תמיד ידרשו ממך להתנצל על עוד משהו.

כבוד לאומי זה לא פנטזיית כוח של ימנים קיצונים, זה מושג שקיים בעולם האמיתי ויש לו השלכות אמיתיות. אף מדינה לא מתביישת להתעקש שישמרו על הכבוד הלאומי שלה. רק מדינת ישראל, כמו ילד פולני חנון, נותנת שידרכו עליה כדי לא להיחשב "לא מנומסת".

באלגוריה לאדם פרטי:
ניסית פעם להתקבל לראיון עבודה ע"י התרפסות ומניית כל הטעויות וכל הבעיות האישיות שיש לך?
ניסית פעם להתחיל עם בחורה כאשר אתה מונה את כל החסרונות שלך ושואל אותה אם זה בסדר שאתה מתחיל איתה?

ברמה הפרקטית, מי שכל הזמן מציג את עצמו כאשם וצריך לתקן, אולי חושב שהוא משדר צניעות ובגרות אישית (שהן כביכול מעלות טובות), אבל בפועל מביא לכך שתמיד יבואו אליו בעוד ועוד טענות.

"נומה עמק, ארץ תפארת, אנו לך משמרת"

"צה"ל הוא הצבא הערבי הטוב במזרח התיכון" - עזר וייצמן (על זרוע היבשה)

לגבי קבלה לעבודה, והתחלה עם בחורה...כן, ניסיתי, שניהם, בכדי לא להתחיל על בסיס שיקרי,
אני זוכר ראיון לעבודה ביטחונית בחו"ל ,נשאלתי משהו, והמראיין חזר על שאלתו, במטרה ברורה שאשנה תשובתי, הייתי בטוח בעצמי,ונשארתי עם תשובתי, לא היה טעם להיכנס לעבודה שאמורה להתבצע ע"פ סטנדרטים לא נכונים.
אל תיקח את העניין ל 'כל הצרות שבעולם', ולא צריך לשלול כשאחרים מציבים מראה.
התנצלות זה לא ביטול עצמיך, ואתה אמור לעשות זאת בשביל עצמך, הכחשה לא מראה על כח,
כשבזמנו אמרנו אין אירגוני פשע, כשאומרים לא נעלמו ילדי תימנים, זה לא עושה אותנו טובים וחזקים יותר.

זו הדעה שלך ואני מכבד אותה.

אותי מעניין מה הדבר הבא שידרשו מאיתנו באיומים שונים להתנצל עליו (לטובתנו, כמובן)

"נומה עמק, ארץ תפארת, אנו לך משמרת"

"צה"ל הוא הצבא הערבי הטוב במזרח התיכון" - עזר וייצמן (על זרוע היבשה)

כשהתנצלות תבוא מתוכנו, מתוך הכרה בחשיבותה, תעלם הסקרנות לגבי מה הדרישה הבאה מאתנו, כל ילד שמתנהג לא כשורה יודע זאת, כשהוא לא בסדר, הוא תמיד מצפה למכה.

טעות שמשחקת היישר לידי שונאינו הציניים מאין כמוהם.

הדרישה מצד אחד בלבד שיתנצל היא לא נסיון לתיקון, אלא טקטיקת השתקה והדרה מהדיון - אתה אשם, מי בכלל הרשה לך לדבר?
משום מה הדרישה הזו תמיד באה מהצד הערבי (אז המלך חוסיין התנצל פעם אחת לפני 30 שנה...אחלה שוויון).

כך ארגוני הפמיניסטים/יות דורשים/ות ממני להתנצל על הדיכוי הגברי.
ארגוני המיעוטים דורשים ממני להתנצל על כך שהאדם הלבן דיכא אותם.
הערבים דורשים ממני להתנצל על כך שהיהודים דיכאו אותם.
וכו' וכו' וכו', רק לסיורניק לא נשאר מי שיתנצל כלפיו - אולי הגרמנים, אבל הם מוכרים מילקי בזול אז זה בסדר.

לא מקבל עלי את האשמה ולא את הצורך בתיקון דרכיי. דמעות התנין של האויב הערבי כבר לא עושות עליי רושם. הם תמיד מצליחים להביא על עצמם את הטרגדיות הגדולות ביותר.
המראה שארגוני שמאל חושבים שהם מציבים בפני המדינה משקפת רק את התפישה המעוותת שלהם ואיבד חוש הצדק ויצר ההשרדות הבסיסי.

"נומה עמק, ארץ תפארת, אנו לך משמרת"

"צה"ל הוא הצבא הערבי הטוב במזרח התיכון" - עזר וייצמן (על זרוע היבשה)

אירע פשע חמור לפני 58 שנה,
אני לא מצליח להבין מה קשור כל הרעות החולות שאתה מציין, לכך שלא טוב להודות ולהתנצל על הפשע החמור,
אין דבר רע יותר מהרג בני אדם ללא הצדקה,
איך אפשר להאשים כל מיני בני אדם אחרים בהרג, ולטעון כי אותו הרג הנעשה ע"י אנשיך אינו דורש גינוי,
אם שורש דעתך נעוץ בעובדה, שנדמה לי כי ציינת, כי אין לך צורך בתיקון דרכך...אין לי הרבה מה לומר חוץ מאוי ואבוי

אם לפני 50 שנה סבא שלך ירה במישהו, האם תתנצל על כך כל חייך? כל פעם שמישהו רוצה להחליש אותך במו"מ או לבייש אותך בפני אחרים, כל פעם שמישהו ציני ירצה להציג אותך כמפלצת הוא יעלה את הנושא, וכל פעם תתנצל?
אין לזה סוף.
אולי נתנצל גם על הנכבה? הרי ברור שיהודי 48 הרגו הרבה מאוד ערבים, לפעמים בנסיבות מלוכלכות.
למה לא נעשה טכס זיכרון שנתי להרוגי המאווי מרמרה? ונשיא מדינת ישראל יטוס לטורקיה להתנצל פעם בשנה? הרי הם נהרגו ע"י פעולה רשמית של מדינת ישראל.
מה עם הטענות של המצרים שסיירת שקד רצחה שבויים? האם כדאי לנו להודות בכך ולהתנצל כל שנה כדי למרק את מצפוננו? זה טוב לנו כחברה, והרי ידוע שלמצרים אכפת רק לשפר אותנו כחברה...
מחרתיים הסורים יעלו טענות, אח"כ הלבנונים...בואו נתנצל בפני כולם!

תבין, הדרישה החצופה להתנצלות חוזרת ונשנית זהו מהלך פוליטי ותו לא כדי להחליש את מעמדה של ישראל. אתה (כמדינה) פוגע בעצמך כשאתה משחק לידי מי שאף התנצלות לא תספק אותו לעולם.
אתה אומנם חושב שאתה נאור ומשפר את עצמך ע"י ביקורת עצמית נוקבת, אבל האויב הערבי עם דמעות התנין שלו לא מתרשם מכך, הוא יגרום לך להתפלש בבוץ מרוב התנצלויות ולא ייקח אחריות לשנייה על מעשיו שלו.
הקהילה הבינלאומית לא מתרשמת מההתנצלות שלך, היא דואגת לאינטרסים שלה וכל השאר זה דיבורים ופוליטיקה (ע"ע הביקורת על ישראל בעזה לעומת הביקורת על צרפת במאלי).

בעולם אידאלי הייתי מסכים איתך, אבל העולם שלנו הוא ציני ומניפולטיבי, האויב שלנו ציני ומניפולטיבי וישראל מאבדת נקודות זכות בעולם כל פעם שהיא מתכופפת. יש לזה השלכות חמורות בעולם האמיתי - מי שמתכופף תמיד ילחצו עליו לוותר יותר מעל מי שמתנהג "ילדותי" ודורש שיתנצלו בפניו וישמרו על כבודו (כל מנהיג ערבי אי פעם).

ולפני שמישהו אחר יעלה את הנושא, אני גם לא חושב שכל גרמני שתפגוש ברחוב חייב להשתחוות ולהתנצל בפני כל יהודי על השואה. לא שיש קשר...יהודים לא עשו כמיטב יכולתם במשך עשרות שנים לרצוח גרמנים.

"נומה עמק, ארץ תפארת, אנו לך משמרת"

"צה"ל הוא הצבא הערבי הטוב במזרח התיכון" - עזר וייצמן (על זרוע היבשה)

הנכבה ארעה כתוצאה מאי הכרת העולם הערבי בהחלטת האו"מ בדבר חלוקת ארץ ישראל בין יהודים ( מדינה יהודית ) לבין ערבים ( מדינה ערבית - אז הם לא כונו פלסטינאים )על כל המתמע מכך.

הרצח בכפר קאסם היה רצח ביוזמה שלנו, ללא כל עילה וללא כל התגרות מצד הנירצחים. אפילו אם הגיעו לכפרם לאחר תחילת העוצר, עדין לא מגיע להם להרצח.

אנחנו כבר מכירים בכך שהרצח בכפר קאסם קרה ובכך שזה לא צריך לקרות. שעות ארוכות מוקדשות לכך בצבא והביטוי "פקודה שדגל שחור מתנוסס מעליה" כבר הפך לקלישאה, שמשתמשים בה כדי להתנגד לכל פעולה בשטחים, כולל עצירת פלסטינים במחסום.

כפי שאמרתי, הדרישה להתנצל היא מהלך פוליטי שנועד להשפיל את ישראל מול העולם והחליש את מעמדה מול תביעות הערבים (הפלסטינים, ערביי ישראל וכל השאר שבוחשים בקדרה).
הדבר הנכון לעשות(מבחינה פוליטית, מדינית, פרקטית וכו') הוא להפסיק להתנצל ולהתחיל להתעקש ששכנינו יצטרפו למאה ה-20: סוף לרצח על כבוד המשפחה, סוף להסתה בתקשורת ובבתי הספר, סוף לפרעות בירושלים, סוף להדרה היהודית מהר הבית וכו' וכו' וכו'.

אני חושב שאם נדרוש מהערבים את אותם הסטנדרטים שאנו דורשים תמיד מעצמנו, אולי יהיה פה סיכוי לדו-קיום.

"נומה עמק, ארץ תפארת, אנו לך משמרת"

"צה"ל הוא הצבא הערבי הטוב במזרח התיכון" - עזר וייצמן (על זרוע היבשה)

שוב, על פי כתיבתך, אתה מכוון צעדיך ע"פ מה ששכניך הערבים לדעתך חושבים, אם טוב להם שאני מתנצל, אני אדפוק אותם ולא אתנצל,
אולי תתחיל לחשוב מה טוב בשבילך ?
אני גם בעד שנדרוש מהערבים ומכל העולם סטנדרים נעלים....,אך כדאי להשקיע קודם בעצמנו [גם כי זה פחות מסובך].

בחרת להתעלם מהנקודה המרכזית שלי, אז אדגיש אותה שוב:

1. הדרישה החצופה להתנצלות חוזרת ונשנית זהו מהלך פוליטי ותו לא כדי להחליש את מעמדה של ישראל. אתה (כמדינה) פוגע בעצמך כשאתה משחק לידי מי שאף התנצלות לא תספק אותו לעולם.
אתה אומנם חושב שאתה נאור ומשפר את עצמך ע"י ביקורת עצמית נוקבת, אבל האויב הערבי עם דמעות התנין שלו לא מתרשם מכך, הוא יגרום לך להתפלש בבוץ מרוב התנצלויות ולא ייקח אחריות לשנייה על מעשיו שלו.
הקהילה הבינלאומית לא מתרשמת מההתנצלות שלך, היא דואגת לאינטרסים שלה וכל השאר זה דיבורים ופוליטיקה (ע"ע הביקורת על ישראל בעזה לעומת הביקורת על צרפת במאלי).

2. הדבר הנכון לעשות(מבחינה פוליטית, מדינית, פרקטית וכו') הוא להפסיק להתנצל ולהתחיל להתעקש ששכנינו יצטרפו למאה ה-20: סוף לרצח על כבוד המשפחה, סוף להסתה בתקשורת ובבתי הספר, סוף לפרעות בירושלים, סוף להדרה היהודית מהר הבית וכו' וכו' וכו'.

3. כבוד לאומי זה לא פנטזיית כוח של ימנים קיצונים, זה מושג שקיים בעולם האמיתי ויש לו השלכות אמיתיות. אף מדינה לא מתביישת להתעקש שישמרו על הכבוד הלאומי שלה

"נומה עמק, ארץ תפארת, אנו לך משמרת"

"צה"ל הוא הצבא הערבי הטוב במזרח התיכון" - עזר וייצמן (על זרוע היבשה)

אתה כותב על העולם והערבים, בעוד שהנושא כאן הוא מה אנחנו צריכים לעשות,
אני טוען כי צריך ללכת לכפר קאסם ולהתנצל, כי מדובר בשליחי המדינה שפגעו בבני אדם בכפר קאסם,
אני לא מקבל שהטקטיקה של ערבים או מה חושב ז'אן פייר בפריס, צריך להשפיע על אקט טבעי והומני של התנצלות,
אני שלא כמותך, איני חושב כי צריך לספק מישהו בכל מחיר ,מה שמנחה אותי הוא רצוני להיות טוב/איכותי/שלם עם עצמי, ולא מה אעשה בכדי שיכירו בי כטוב/איכותי....
ברגע שאתה מחליט על מעשיך בהתאם למחשבות אנשים זרים...אתה משחק לידיהם,
אני לא מבין היכן אתה רואה התפלשות בבוץ.... הבוץ היה האקט עצמו בכפר קאסם, התנצלות הינה יציאה מהבוץ,
ושוב, מה קשורה התנהגותנו לכך אם מישהו אחר לוקח או לא לוקח אחריות על מעשיו ?
לגבי הפרקטיקה בסעיף 2.החיבור שאתה עושה בין הנושא המדובר לרצח כבוד משפחה של ברברים , הוא מלאכותי, כמו שאין קשר בין הנושא המדובר לירי בחתונות, או מלחמת שוורים...,
אם שוטר נהג באלימות יתר, המשטרה אמורה להתייחס למקרה, ולא לספר עד כמה המגזר בעייתי, ואפילו אין היא צריכה להתייחס להיסטורית האדם נגדו נעשתה אלימות היתר.
איך אתה מקשר כבוד לאומי לאי התנצלות ? אם לא נתנצל נהיה מכובדים יותר ?

- בעניין הסבא..., לנכד אין שום אחריות, המדינה אמורה לקחת אחריות.
- שוב פעם אתה קושר התנצלות שלך לרצון של כל מיני אחרים...,תפסיק לפזול אליהם, ותחליט ע"פ הערכים שלך,
- בעניין הנכבה, אם הערכים שלנו מכוונים אותנו להתנצל...,אז מתנצלים, אם לא, אז לא, ואינני רוצה להיכנס לנושא מורכב זה יותר, כאשר איננו מסוגלים להתייחס כהלכה אפילו לנושא הפשוט יותר של כפר קאסם.
-מה הקשר למרמרה ? צריך להתנצל על מה שצריך וזהו. מה למרמרה ולשיקוליי בעניין כפר קאסם ? ?
-שוב, שקד והשבויים זה עניין שלנו, החלטה שלנו...,איך זה קשור ללבנונים? אם יש סיפור פתוח עם הלבנונים, הם היו שמים אותו על השולחן כבר עכשיו, ואם יש סיפור עם הלבנונים, אנו צריכים להוציא אותו החוצה, כן או לא, בהתאם לערכנו,
אני מכיר ממקור ראשון סיפור מזעזע שלא יצא לתקשורת, אני לא מוציא אותו, משיקולי עלות -תועלת, למרות שברמה העקרונית אני בעד לחשוף הכל, זה הכי בריא, ולטווח בעיקר ארוך,זה הכי טוב לחברה שלנו.
- אני מעיר לפי סדר כתיבתך...ואני רואה שוב שאתה כותב על דרישה מאיתנו..........מ ה א י כ פ ת ל ך ? אתה לא מספיק בוגר לדעת מתי ראוי להתנצל ?
-התנצלות אינה בהכרח התכופפות, אפשר להתנצל עם זקיפות קומה, אני חושב כי בחוסר התנצלות אנו מכופפים עצמנו למקום הכי נמוך, שם נמצאות החברות ללא המצפון
-ושוב כפי שכבר כתבתי [בשורה הראשונה], אזרח גרמני מהרחוב לא חייב לך שום דבר.

כך מתנהג ילד מוכה, שסובל מאלימות והתעללות.

אתה צודק לגבי ההתבכיינות על הדיכוי והנישול ובלה בלה בלה אבל במקרה של טבח כפר קאסם זה שונה. בוצע שם,על ידי כוחות רשמיים של מדינת ישראל,טבח מזעזע באנשים נשים וילדים,המבצעים שלו כמעט ולא נענשו - זה ראוי מבחינה מוסרית שנציג רשמי של ישראל יתנצל על מה שקרה שם.

באותו טבח מתו 43 אנשים חפים מפשע - מדובר בפשע לכל דבר, ואני מתבייש ביחידה שביצעה את זה בזמנו (מג"ב).

-אבל-

כמה פעמים הפלסטינאים עשו לנו טבח?

מה עם הפיגוע במלון פארק שנרצחו לנו 30 אנשים?
האם איי פעם מנהיג פלסטינאי כלשהוא גינה את הפיגוע, או הגיע להתנצל?

מה עם עוד שאר אלפי ההישראלים שמתו במהלך השנים כתוצאה מהטרור הפלסטינאי?

רובי ריבלין מסתמן כנשיא מטומטם ולקקן, שממשיך את דרכו של פרס.

אין שום קשר בין ריבלין הישן שהיה סממן ימני מובהק, לבין ריבלין השמאלן של היום.

(כנראה שהכסאח עם ביבי והרומן עם שלי הפוסטמה גרם לו לשנות מחנות).

מה הקשר לפשעי הפלסטינאים ?
האם אתה תלך לגנוב מכוניות בשטחים, משום שהם גנבו לנו אלפי מכוניות ?
האם לא כדאי לבקר רצח בתוך משפחה יהודית, רק משום כי פלשתינאים רוצחים הרבה יותר ?
אתה בעצם מצדיק את כל האירועים האנטי יהודיים באירופה .

אין שום הצדקה לכך שהנשיא שלנו יילך לטקס אזכרה של 43 פלסטינאים (כאשר כנראה מרביתם שנאו שנאת מוות את ישראל), בעוד שהפלסטינאים מעולם לא שלחו אף נציג רשמי שלהם לשום טקס אזכרת קורבנות טרור שלנו.

יתרה מכך, הם מצדיקים מעשי טרור נגד עם ישראל (תראה את תגובת החמאס ואבו מאזן למעשה הטרור בפיגוע הדריסה בירושלים).

בעניין המעשים האנטי יהודים באירופה:

גזענות ואנטישמיות יש בכל העולם,
גם כשאנחנו יורדים על ארבע ונותנים לכולם לדפוק אותנו בתחת, תמיד יש כאלה שיגידו שאנחנו מקור הצרות, ושאנחנו מבצעים רצח עם באופן קבוע.

נ.ב

*יצא לי לטייל לא מעט באירופה, בשום מקום לא הסתרתי את העובדה שאני יהודי, בכל מקום גם דיברתי בעברית ולא בלחש.

אם למישהו יש עם זה בעיה הוא יכול לקפוץ לי, אף אחד מעולם לא העיר לי על זה.

(גם כשהסתובבתי ברחובות של מוסלמים בהולנד, וטולוז).

אני לא רוצה להיות בוטה מדי, ולכן רק אומר כי אני לא מתחבר לחשיבה שלך,
האם אתה בעד גזר דין מוות בגין מחשבות נפשעות ?

עם לב אבן כמו שלך - אתה יהודי מתחזה.
חבל שה"גויים" יתרשמו שמה שאתה מייצג היא היהדות ולא כן הוא.

יש היום גם "אופנה חילונית" לגלח כל זכר לפאת הראש, ולהשאיר רק כרבולת.


ליהודי שנראה כמו יהודי - עם כיפה, עם ציציות ופאות אירופה הרבה פחות בטוחה.

כפי שהיה אומר אריאל שרון - זו לא השאלה.
השאלה היא - כמה פעמים הערבים אזרחי מדינת ישראל עשו בנו טבח?

שאלה מצויינת...הרבה מאוד פעמים.
אולי תשאל כמה פעמים ערביי ישראל סייעו לרוצחים לבצע בנו טבח?
ע"י הסתרת נשק, הסתרת מחבלים, הסעת מחבלים ליעדם, עזרה למחבלים להסתנן דרך מחסומים וכו' וכו' וכו'...שלא לדבר על "טרור עממי ספונטני".

לא חסרות דוגמאות, והסיבות שהובילו להטלת סגר על כפר קאסם לא היו סתם בגלל גחמות של פאשיסטים ימנים קיצוניים.

"נומה עמק, ארץ תפארת, אנו לך משמרת"

"צה"ל הוא הצבא הערבי הטוב במזרח התיכון" - עזר וייצמן (על זרוע היבשה)

מחיאות כפיים סוערות
המשך בדרך זו ותגיע רחוק אל עבר הנשיה

לא בחודש שבו ערבים זורקים כל יום אבנים ובקת"בים על הרכבת הקלה ועל גני ילדים.
הערבים צריכים להוכיח שהם יכולים להתנהג כמו במדינה דמוקרטית כדי להינות מפירותיה.

היה יותר נכון שריבלין יתנצל בפני תושבי ירושלים (היהודים) על ההזנחה הארוכה וההתעלמות מהאינתיפאדה היומית שהם חווים, בגלל שיקולים פוליטיים.

יותר מכל מקוממת אותי ההשוואה המעושה והשגויה בין מעשי הערבים למעשי היהודים.
שים לב שכשהיה פיגוע הדריסה, השאלה הראשונה ששאל משה נוסבאום את השוטרים היא "איך אתם מתארגנים למנוע פעולות נקם"
אתה קולט? ילדה נרצחה ע"י ערבי, כחלק מחודשיים של פרעות ומהומות של ערבים נגד יהודים שהושתקו בתקשורת, ואחרי שהמחבל פוצץ את הבועה והפר את "השקט", התקשורת הישראלית מודאגת מפעולות שאיזה יהודי היפותטי אולי יבצע כנקמה. מחליא.

אז עכשיו המהומות נמשכות, סוללות של עיתונאים ועורכי דין בהאג רק מחכים שישראל תפשל כדי להביא מבול של תביעות, ונשיא מדינת ישראל עסוק בלהתנצל.

"נומה עמק, ארץ תפארת, אנו לך משמרת"

"צה"ל הוא הצבא הערבי הטוב במזרח התיכון" - עזר וייצמן (על זרוע היבשה)

תמיד היו כאלו שליקקו את מגפי הקוזק.

אתה משתמש בתחמושת הלא נכונה כנגד המטרה הלא נכונה,
איפה אתה רואה קוזק ? כל הטרמינולוגיה הגלותית הזו, לא צריכה להיות שייכת לעם נורמלי עם ביטחון עצמי מינימלי, ועם מינימום של רגישות לכאבם של בני אדם.

באוקראינה אלו היו האיכרים הבריונים שפוצצו במכות יהודים שהלכו לבדם,
וגרמו לנשים היהודיות להימנע מלצאת מהבית מחשש אונס.

ובישראל אלו הבריונים שרוגמים באבנים ובקבוקי תבערה כלי רכב יהודים,
או מטרידים ותוקפים בחורות יהודיות שהולכות לאוניברסיטה העברית.

בשני המקרים זה לא טרור מאורגן וממוסד,
אלא "טרור בריונים" ועבריינים שהמדינה לא טורחת לאסור אותם.הקוזאק הנגזל באוקראינה זעק ומחה כשנמנע ממנו להתעלל ביהודים,
וכך גם קורה עם הקוזאקים המקומיים.
עזבנו את הגולה, אבל הגולה לא עזבה אותנו.
נשארנו נעבעך-גלותיים

לפי מילון בן-יהודה ובן אמוץ:
נבך: מסכן מאוד, עלוב נפש.
דוגמה: תראה את הנבך הזה. עושה אלפיים לירות לחודש ולא מפסיק לילל

אתה סוטה קצת מהנושא, ועושה רשימה של מעשי בריונות של פלסטינאים ביהודים,
דבר זה ידוע לרוב השפוי החי כאן,
אך לדעתי הנושא פה הוא מעשה כפר קאסם,

אז אינך יודע מה אומר ת הגדרת הקוזק.
אתה יכול להגיד, שישנם בקרבם מחבלים, ישנם בקרבם מרצחים - אבל שליטים אכזריים - כאן במדינת ישראל.

בכלל כל ה"קנאה" וכל ההשוואה שלנו אליהם היא "אבסורד" אחד גדול. מי שחפץ לדמות להם ש"ישתה" את ים המלח.

ציטוט:

במקור נכתב על ידי ישראל היפה אז אינך יודע מה אומר ת הגדרת הקוזק. אתה יכול להגיד, שישנם בקרבם מחבלים, ישנם בקרבם מרצחים - אבל שליטים אכזריים - כאן במדינת ישראל. מה כאן במדינת ישראל? בכלל כל ה"קנאה" וכל ההשוואה שלנו אליהם היא "אבסורד" אחד גדול. מי שחפץ לדמות להם ש"ישתה" את ים המלח.

אתה מוזמן גם לצוף בים המלח...

ציטוט:

"מה הוא הסביר לך?" שאלתי. "שני דברים עיקריים", השיב אבי: "הראשון, שכל פרט ופרט במציאות, כל שערה בזקן שלי, קשורים זה בזה ודבר אינו מקרי; והשני, שיש טוב ורע בעולם, ויש לבחור בטוב ולדחות את הרע". מונחי הטוב והרע שאליהם התוודע בחלום, היה ברור, שונים מאוד מאלה שבהם הורגל. הוא לא שכח את החלום הזה, וכששאלתי אותו עליו זמן מה אחר כך, הוא זכר אותו בבירור.

ציטוט:

איש אחד הלך בדרך רחוקה, במדברות ויערות, פגע בו גזלן אחד וביקש לשודדו, שאלו: יש לך ממון? אמר לו: הן, את כל ממוני אתן לך כדי להציל את נפשי. מיד בדקו הגזלן מכף רגל ועד ראש, משמש את כל כליו וחפציו ונטל מעמו כל כסף וכל דבר ערך. פנה הנגזל לגזלן בערמה ואמר לו: הן שדדתני ולא הותרת לי מאומה. עתה, היאך אשוב לביתי ריקן ומחוסר כל; כל כך זמן ארוך שאני נע ונד מחוץ לביתי; באילו פנים אבוא לפני אשתי וילדי כשבידי אין פרוטה אחת שחוקה? בכן אפוא, אנא, ירה ברובך בכובעי, כדי שכל הרואה ידע שפגע בי שודד ושדדני, וכך אוכל לפחות לשוב לביתי ולעמוד מול צער משפחתי... לא סירב הגזלן, כיוון את רובהו למול כובעו של הנגזל וירה בו אחת ושתיים ושלש, עד אשר לא נותר צל של ספק כי כובע של שדוד הוא זה. ראה האיש כי ניאות לו איש הבליעל, ביקש מעמו לירות גם בשולי בגדיו, בשרווליו, ובכל מקום אפשרי. וכאשר כבר עמד הגזלן ללכת, פנה אליו שוב והתחנן אליו, והפציר בו לירות גם בחפציו האחרים, שוב ושוב הפציר בו עד שנעתר לו הגזלן וירה בעוד ועוד מקומות... הודה לו האיש בנימוס, ומשפנה שוב הגזלן ללכת עם שללו, שוב פנה אליו האיש, עוד הפעם, לבל ימאן לירות גם בקצה תרמילו, בו אין עדיין אף נקב אחד... "אזלו לי כל הכדורים, ושוב אין לי במה לירות בך" – ענה לו הגזלן מבלי משים... "אם כן" נענה האיש - הבה נא אראה לך את כחי... התנפל עליו האיש הנגזל, אחזו בערפו, תוך שעה קלה הכניעו, נטל מעמו את כספו השדוד והלך לו.

תלמד את ההסטוריה של העם שלך (במידה ואתה רואה בעצמך יהודי).
הקוזקים לא נתמכו בידי השלטון.
הם היו "שוחרי חופש" שנהגו לשדוד יהודים, לרצוח ולהתעלל בהם.
לעיתים השלטון עזר להם, אבל לרוב התעלם ממעשיהם.