מה דעתכם על כך?

ואם כיפרתי על חטא מסויים, איך אדע שהקב''ה סלח לי? אני יכול רק להניח שהוא סלח לי, לא?

תלוי את מי תשאל.
לפי הזוהר הקדוש יש חטאים מסויימים שאין עליהם כפרה אבל בעל התניא כתב שהדבר תמוה לו.
(ואז יש תירוץ לדבר שיש שני סוגים של תשובות, תשובה מיראה ותשובה מאהבה... אבל לא כאן המקום להרחיב)

ציטוט:

ואם כיפרתי על חטא מסויים, איך אדע שהקב''ה סלח לי? אני יכול רק להניח שהוא סלח לי, לא?

זה נושא מורכב עם המון דעות, אני ממליץ לך בחום ללמוד את ספר התניא.
הדבר שהכי חשוב מבחינתך הוא להאמין ולדעת שכל דבר אפשר לתקן ולא לתת למעשי העבר להכניס אותך
למעגל של צער ויאוש(ד"א אומרים שצער הוא אב כל החטאים).

יום טוב

אני הבנתי שכאשר עשית חטא ולאחר מכן אתה מרגיש צער ומתחרט על כך מאוד, אז זה צעד משמעותי לקראת התשובה ולעיתים זה כבר אוטומטית נסלח לך.

ברור שצריכים חרטה, אבל בין חרטה לבין להכניס עצמך למצב שבו עצם הצער על החטא
מכניס אותך למצב של יאוש מהתשובה יש הבדל גדול!
לגבי התשובה האוטומטית שאתה מדבר עליה, אני עדיין לא שמעתי על זה אבל מבחינת התורה
חזרה בתשובה כוללת רק את החרטה והקבלה על עצמך שלא תחזור על המעשה(ע"ע דיני עדים).

אפילו אחר (אלישע בן אבויה) שנאמר עליו "שובו בנים שובבים חוץ מאחר" היה צריך לחזור בתשובה....אפילו מנשה מלך יהודה חזר בתשובה
מסופר בגמרא על רבי אלעזר בן דורדיא שלא היתה פרוצה אחת בעולם שהוא לא בא עליה,פעם אחת שמע שיש אחת במקום רחוק שלוקחת הרבה כסף והוא נסע אליה,בשעת מעשה היא הפיחה ואמרה שכמו שהוא לא יכול לחזור בתשובה ככה מה שהיא עשתה לא יכול לחזור,הוא בכה וביקש מהשמים ומהארץ ומעוד בריאות של הקב"ה שיבקשו עליו רחמים והם לא הסכימו,ישב ובכה עד שמת ויצאה בת קול ואמרה אשריך רבי אלעזר בן דורדיא שאתה מזומן לחיי עולם הבא
בכה רבי (רבנו הקדוש-רבי יהודה הנשיא) ואמר-יש קונה עולמו בשעה אחת.
תראה מה זה-יהודי שעבר על העברות הכי חמורות ובזכות התשובה הוא נקרא "רבי" אלעזר בן דורדיא ורבי יהודה הנשיא "מקנא" בו.
אין חטא שאין עליו תשובה,גם מה שאמרו שהמוות מכפר וכו' זה לעניין כפרה,אבל תשובה תמיד יש.
גם על מה שאמרו בזוהר יש תשובות.
יש ספר מדהים של הרב יהושוע שפירא שליט"א "אשיב ממצולות" על ענייני התשובה תמצא בו כל מה שאתה מחפש

ציטוט:

במקור נכתב על ידי eshely77 אני בוחר לסכן את חיי חיילי צהל.

ציטוט:

במקור נכתב על ידי maorhag אפילו אחר (אלישע בן אבויה) שנאמר עליו "שובו בנים שובבים חוץ מאחר" היה צריך לחזור בתשובה....אפילו מנשה מלך יהודה חזר בתשובה מסופר בגמרא על רבי אלעזר בן דורדיא שלא היתה פרוצה אחת בעולם שהוא לא בא עליה,פעם אחת שמע שיש אחת במקום רחוק שלוקחת הרבה כסף והוא נסע אליה,בשעת מעשה היא הפיחה ואמרה שכמו שהוא לא יכול לחזור בתשובה ככה מה שהיא עשתה לא יכול לחזור,הוא בכה וביקש מהשמים ומהארץ ומעוד בריאות של הקב"ה שיבקשו עליו רחמים והם לא הסכימו,ישב ובכה עד שמת ויצאה בת קול ואמרה אשריך רבי אלעזר בן דורדיא שאתה מזומן לחיי עולם הבא בכה רבי (רבנו הקדוש-רבי יהודה הנשיא) ואמר-יש קונה עולמו בשעה אחת. תראה מה זה-יהודי שעבר על העברות הכי חמורות ובזכות התשובה הוא נקרא "רבי" אלעזר בן דורדיא ורבי יהודה הנשיא "מקנא" בו. אין חטא שאין עליו תשובה,גם מה שאמרו שהמוות מכפר וכו' זה לעניין כפרה,אבל תשובה תמיד יש. גם על מה שאמרו בזוהר יש תשובות. יש ספר מדהים של הרב יהושוע שפירא שליט"א "אשיב ממצולות" על ענייני התשובה תמצא בו כל מה שאתה מחפש

אלעזר בן דורדיא אכן היה חוטא גדול ששכב עם נשים נשואות, אבל החרטה שלו הייתה כל כך עצומה שהיא גרמה בסוף למותו.
זה כמעט בלתי אפשרי להגיע לרמת כאלה של חרטה.
נניח שאדם מסויים שכבר עם אשת איש, ולאחר זמן מה הוא מבין שחטא בגדול והוא עושה תיקון, ואז נפל שוב ושכב עם אשת איש. האם יש לו הזדמנות לתקן או שהפעם זה מקרה אבוד?

ציטוט:

במקור נכתב על ידי הלכות תשובה לרמב"ם פרק ד' ארבעה ועשרים דברים מעכבין את התשובה ארבעה מהן עון גדול והעושה אחד מהן אין הקב"ה מספיק בידו לעשות תשובה לפי גודל חטאו. ואלו הן... ...והאומר אחטא ואשוב ובכלל זה האומר אחטא ויום הכפורים מכפר.

אך עם כל זאת בא הרמב"ם וסיים דבריו

ציטוט:

כל אלו הדברים וכיוצא בהן אף על פי שמעכבין את התשובה אין מונעין אותה אלא אם עשה אדם תשובה מהן הרי זה בעל תשובה ויש לו חלק לעולם הבא

ובמקום אחר אמר- "אין לך דבר שעומד בפני התשובה".

ציטוט:

האם יש לו הזדמנות לתקן או שהפעם זה מקרה אבוד?

כל עוד הנר דולק... כיהודי אסור לך בשום סיטואציה להאמין שהמקרה אבוד, הרי נאמר " אפילו חרב חדה מונחת על צווארו של אדם אל ימנע עצמו מן התחנונים".
ציינת גם "זה כמעט בלתי אפשרי להגיע לרמת כאלה של חרטה", התשובה היא תלוית דור. למשל בדורו של
האר"י הקדוש, היה מספר של תעניות לכל חטא. על כעס הורה האר"י להתענות קנ"א תעניות על כל פעם שכעסת. ברור לנו
שהיום אין אנשים ברמה הזאת, אז האם נבוא ונטען שאין תשובה?! זה צרחק צעד מכפירה!
בימנו יש דרכים אחרות לחזור בתשובה ומומלץ שתפנה לרב שיפנה אותך לספרים וינחה אותך(אני אישית הייית ממליץ לך על אגרת התשובה לתניא)

והכי חשוב, תבין תהליך החזרה בתשובה אינו תהליך אוטומטי, זה תהליך ממושך שנמשך כל חיינו. אל תתייאש אף פעם!

ציטוט:

במקור נכתב על ידי bazooka joe אך עם כל זאת בא הרמב"ם וסיים דבריוובמקום אחר אמר- "אין לך דבר שעומד בפני התשובה". כל עוד הנר דולק... כיהודי אסור לך בשום סיטואציה להאמין שהמקרה אבוד, הרי נאמר " אפילו חרב חדה מונחת על צווארו של אדם אל ימנע עצמו מן התחנונים". ציינת גם "זה כמעט בלתי אפשרי להגיע לרמת כאלה של חרטה", התשובה היא תלוית דור. למשל בדורו של האר"י הקדוש, היה מספר של תעניות לכל חטא. על כעס הורה האר"י להתענות קנ"א תעניות על כל פעם שכעסת. ברור לנו שהיום אין אנשים ברמה הזאת, אז האם נבוא ונטען שאין תשובה?! זה צרחק צעד מכפירה! בימנו יש דרכים אחרות לחזור בתשובה ומומלץ שתפנה לרב שיפנה אותך לספרים וינחה אותך(אני אישית הייית ממליץ לך על אגרת התשובה לתניא) והכי חשוב, תבין תהליך החזרה בתשובה אינו תהליך אוטומטי, זה תהליך ממושך שנמשך כל חיינו. אל תתייאש אף פעם!

אני מפחד שמעתה והלאה חיי יהיו קשי ומרים עקב דברים מסויימים שעשיתי בעבר, למשל, אני מפחד שאקבל מחלה, או אעבור תאונת דרכים, לא אמצא עבודה, אכשל בלימודים במכללה וכו'.
כאילו מעכשיו אני על תנאי אצל הקב''א ושיש עליי עין הרע וכו'.

"עבר על מצות לא תעשה ושב תשובה תולה ויום הכיפורים מכפר...
עבר על כריתות ומיתות בית דין, תשובה ויום הכיפורים תולין וייסורין ממרקין"

כל יום אנחנו מזכירים בתפילה שהקב"ה ארך אפיים, ובדיוק כאן זה בא לידי ביטוי!
פירוש "תולה" הוא שאין האדם נענש על חטאו מהרגע שקיבל עליו תשובה(לגבי ל"ת)
ולעניין כריתות ומיתות בית דין יש לנו את הנושא של יוה"כ שעליו נאמר שעיצמו של יום מכפר.

המילה יאוש לא קיימת בלקסיקון היהודי!

ובלי קשר למילותיו החכמות של בזוקה, חשוב שתדע שהיהדות מתנגדת לחישוב חשבונותיו של הקב"ה. הם הרבה מעבר ליכולת תפיסתנו האנושית, ובוודאי שאי אפשר לתחום אותם בצורת: "חטאתי בכך וכך => תחטוף כך וכך" (למשל, לא תתקבל למכללה, תחלה וכדו'). זה פשטני מאוד, ויותר אופייני לנצרות (נדמה לי שזה אופייני להם. בכל מקרה, ליהדות בטח לא).
עין הרע זה דבר שאני אישית מתנגדת לו באופן גורף. אני יודעת שיש רבנים שאני סומכת עליהם שאומרים שיש בזה משהו, אבל בכל מקרה - לא משהו ברמה שאנחנו בימינו יכולים לעסוק בו. בטח לא "עין הרע" במובן המקובל ב(תסלחו לי על חוסר הפוליטיקלי-קורקט) עיירות הפיתוח.

ציטוט:

במקור נכתב על ידי שחף דרור ובלי קשר למילותיו החכמות של בזוקה, חשוב שתדע שהיהדות מתנגדת לחישוב חשבונותיו של הקב"ה. הם הרבה מעבר ליכולת תפיסתנו האנושית, ובוודאי שאי אפשר לתחום אותם בצורת: "חטאתי בכך וכך => תחטוף כך וכך" (למשל, לא תתקבל למכללה, תחלה וכדו'). זה פשטני מאוד, ויותר אופייני לנצרות (נדמה לי שזה אופייני להם. בכל מקרה, ליהדות בטח לא). עין הרע זה דבר שאני אישית מתנגדת לו באופן גורף. אני יודעת שיש רבנים שאני סומכת עליהם שאומרים שיש בזה משהו, אבל בכל מקרה - לא משהו ברמה שאנחנו בימינו יכולים לעסוק בו. בטח לא "עין הרע" במובן המקובל ב(תסלחו לי על חוסר הפוליטיקלי-קורקט) עיירות הפיתוח.

ועכשיו אני מרגיש עוד יותר נורא מאחר וניסיתי להבין את עניין השכר והעונש בצורה הזו.

לגבי עין הרע ועיירות פיתוח (אני גר בעיירת פיתוח מאוד נידחת), גם אני חשבתיע ל זה וקשה לי לקבל את זה שיש עין הרע, כלומר כוח עליון נוסף מלבד הקב''א, או שמא עין הרע זה כלי שבו הקב''א משתמש? (ושוב, אני כותב משהו שאני לא יודע אם כדאי היה לי לכתוב).

אל תהיה כ"כ לחוץ. בימינו ב"ה הקב"ה (הקדוש ברוך הוא) מנהיג אותנו בצורה של ניסים נסתרים ולא של ניסים גלויים, כי אנחנו לא יכולים לעמוד בהנהגה של ניסים גלויים. מה שנובע מכאן הוא שלא יפגע בך ברק בשמיים כי אמרת משהו שהוא לא בסדר. אז אפשר לנשום רגוע...
מעבר לזה - אין דבר שלילי בנסיון להבין איך הקב"ה מנהיג את העולם, מהם עקרונות היהדות וכו'. אתה לא אמור להיוולד עם הידע הזה, וטוב שאתה מנסה להבין. אבל אני חייבת לציין שההמלצה לפנות לרב (שמישהו כתב לך) היתה טובה מאוד. אני לא חושבת שאפשר בכלל לחזור בתשובה בלי רב. יש כ"כ הרבה שאלות, קשיים והתלבטויות, שפשוט חייבים ליווי צמוד של רב (קהילה אינטרנטית לא יכולה למלא את המקום הזה).

בקיצור, אל תרגיש רע שניסית להבין את עניין השכר והעונש בצורה הזו. עכשיו אתה יודע שזה לא המצב.

לגבי עין הרע - ודאי שאין כוח מלבד הקב"ה בעצמו ולבדו. אפילו ה"שטן" שמדברים עליו גם ביהדות, הוא בעצמו בסה"כ צורת התגלות (הגדרה מתאימה?) של הקב"ה.
אז אם כבר - עין הרע זה כלי (?) של הקב"ה. אבל גם זה לא. רוב העניינים שמיוחסים לעין הרע הם המצאות של אמהות מרוקאיות כדי לגרום לילדים שלהם לאכול או להתנהג בצורה נאותה (לאמהות הפולניות היו המצאות אחרות. למשל: " טוב, אני אשב לבד בחושך"). כנראה שהיתה איזו ילדה עקשנית שהחליטה לתפוס את המקום של אחותה הקטנה ליד השולחן, אז מיד אמא שלה המציאה: "אם תשבי בפינה לא תתחתני 7 שנים". היה ילד מבולגן אחר שכל הזמן זרק את הנעליים הפוכות על הרצפה בחדר, או לבש את החולצה שלו הפוך, אז אמא שלו אמרה לו שהחולצה תגרום לו להיות שכחן, והנעליים ההפוכות יביאו לו רוחות רעות לחדר (או משהו כזה).
בקיצור, כל השטויות האלה לא נכונות, ובטח לא קשורות ליהדות.
אישית אני טוענת שיש בהן לפחות שמץ של עבודה זרה (עבודת הכוחות המסתוריים האלה).

כמובן, יהיו שיביאו הוכחות מהגמרא לדברים האלה (לפעמים אפילו אמא שלי עושה את זה, ואין בה שמץ של מרוקאיות... ). אין לי כ"כ טיעונים בינישיים כדי לענות להוכחות מהגמרא, אבל אני יכולה רק להגיד שראיתי כתבה טפשית במעריב/ידיעות שדיברה על המאגיה ביהדות, וניסתה להציג את היהדות כאילו המאגיה היא עניין עיקרי בה. היו שם ציטוטים מהגמרא בסגנון: "אם איש רואה שתי נשים יושבות במעבר, כנראה שהן עוסקות בכישוף ואסור לו לעבור ביניהן. אם הוא חייב - הוא צריך להגיד משו-משו-משו <לא זוכרת מה> ואז לעבור מהר". בקיצור, בימי הגמרא היו כל מיני אנשים, ואני לא יודעת מה החשבון שגרם להכניס משהו אחד ולא משהו אחר. אני באמת לא יודעת מה לענות על זה, אבל אני יכולה להגיד בוודאות שזו לא היהדות, ואם כבר - זה ההיפך מהיהדות.

ציטוט:

במקור נכתב על ידי שחף דרור אל תהיה כ"כ לחוץ. בימינו ב"ה הקב"ה (הקדוש ברוך הוא) מנהיג אותנו בצורה של ניסים נסתרים ולא של ניסים גלויים, כי אנחנו לא יכולים לעמוד בהנהגה של ניסים גלויים. מה שנובע מכאן הוא שלא יפגע בך ברק בשמיים כי אמרת משהו שהוא לא בסדר. אז אפשר לנשום רגוע... מעבר לזה - אין דבר שלילי בנסיון להבין איך הקב"ה מנהיג את העולם, מהם עקרונות היהדות וכו'. אתה לא אמור להיוולד עם הידע הזה, וטוב שאתה מנסה להבין. אבל אני חייבת לציין שההמלצה לפנות לרב (שמישהו כתב לך) היתה טובה מאוד. אני לא חושבת שאפשר בכלל לחזור בתשובה בלי רב. יש כ"כ הרבה שאלות, קשיים והתלבטויות, שפשוט חייבים ליווי צמוד של רב (קהילה אינטרנטית לא יכולה למלא את המקום הזה). בקיצור, אל תרגיש רע שניסית להבין את עניין השכר והעונש בצורה הזו. עכשיו אתה יודע שזה לא המצב. לגבי עין הרע - ודאי שאין כוח מלבד הקב"ה בעצמו ולבדו. אפילו ה"שטן" שמדברים עליו גם ביהדות, הוא בעצמו בסה"כ צורת התגלות (הגדרה מתאימה?) של הקב"ה. אז אם כבר - עין הרע זה כלי (?) של הקב"ה. אבל גם זה לא. רוב העניינים שמיוחסים לעין הרע הם המצאות של אמהות מרוקאיות כדי לגרום לילדים שלהם לאכול או להתנהג בצורה נאותה (לאמהות הפולניות היו המצאות אחרות. למשל: " טוב, אני אשב לבד בחושך"). כנראה שהיתה איזו ילדה עקשנית שהחליטה לתפוס את המקום של אחותה הקטנה ליד השולחן, אז מיד אמא שלה המציאה: "אם תשבי בפינה לא תתחתני 7 שנים". היה ילד מבולגן אחר שכל הזמן זרק את הנעליים הפוכות על הרצפה בחדר, או לבש את החולצה שלו הפוך, אז אמא שלו אמרה לו שהחולצה תגרום לו להיות שכחן, והנעליים ההפוכות יביאו לו רוחות רעות לחדר (או משהו כזה). בקיצור, כל השטויות האלה לא נכונות, ובטח לא קשורות ליהדות. אישית אני טוענת שיש בהן לפחות שמץ של עבודה זרה (עבודת הכוחות המסתוריים האלה). כמובן, יהיו שיביאו הוכחות מהגמרא לדברים האלה (לפעמים אפילו אמא שלי עושה את זה, ואין בה שמץ של מרוקאיות... ). אין לי כ"כ טיעונים בינישיים כדי לענות להוכחות מהגמרא, אבל אני יכולה רק להגיד שראיתי כתבה טפשית במעריב/ידיעות שדיברה על המאגיה ביהדות, וניסתה להציג את היהדות כאילו המאגיה היא עניין עיקרי בה. היו שם ציטוטים מהגמרא בסגנון: "אם איש רואה שתי נשים יושבות במעבר, כנראה שהן עוסקות בכישוף ואסור לו לעבור ביניהן. אם הוא חייב - הוא צריך להגיד משו-משו-משו <לא זוכרת מה> ואז לעבור מהר". בקיצור, בימי הגמרא היו כל מיני אנשים, ואני לא יודעת מה החשבון שגרם להכניס משהו אחד ולא משהו אחר. אני באמת לא יודעת מה לענות על זה, אבל אני יכולה להגיד בוודאות שזו לא היהדות, ואם כבר - זה ההיפך מהיהדות.

פונקציה של ''שאל את הרב'', ויש שם דיונים על עין הרע.
מבחינתי, אם רב אומר שיש, אני מאמין לו.

עריכה:

עין הרע מוזכרת גם בתפילות (''ותצילני מעין הרע'').

כשכתוב בתפילה "ותצילני מעין הרע" - הכוונה היא לא ל"תשמור עלי שלא אשב בפינה, מחשש שמא לא אנשא שבע שנים".
אגב, אני לא חושבת שיש אפילו רב אחד שמסכים עם האמונות התפלות שהזכרתי בהודעה הקודמת שלי.
יש רבנים שמדברים על עניין עין הרע, אבל לא כמו שמדברים עליו ברחובות עיירות הפיתוח (ביטוי לא מדוייק ודי גזעני, אבל אתה מבין את כוונתי...). ואם אני לא טועה - הרבנים הנ"ל יגידו בעצמם שזה לא עניין שאנחנו אמורים לעסוק בו.

[ואם אמרת את עניין ה"שאל את הרב" בקשר לליווי הרבני שהזכרתי, אז ברור שזה לא מספיק...]

כמו עין הרע, וזה דבר די מבלבל.
כמו למשל מנהגים, שאומרים שצריך לפעול רק על פי מה שהעדה נוהגת לעשות ואני תוהה, למה אין הסכמה ואחדות ובמקום זה יש יהדות מרובת שסעים שרק יוצרת בלבול בעיקר בקרב החוזרים בתשובה.

זה לא שסעים, אלו מחלוקות, והן בסדר גמור.
לא צריך ללכת לפי העדה שלך, ולו רק כי בתוך אותה עדה יש הרבה מנהגים. צריך ללכת לפי הרב שבחרת ללכת לפיו ("עשה לך רב"). בחר רב שאתה מזדהה עם דרכו ועם מאמריו, ולך תמיד לפי הפסקים שלו. במקרה של התלבטות בנושא הלכתי - שאל דווקא אותו.
זו הדרך הנכונה.

למה יש מחלוקות? כי העניינים מורכבים, יש הרבה דרכים להסתכל על כל דבר, והכל מקובל. זה חיובי שיש מחלוקות, כי אז כל אחד יכול לבחור את הדרך שהוא מזדהה איתה (בתנאי שיש רב שהולך בדרך הזו).

ציטוט:

במקור נכתב על ידי שחף דרור זה לא שסעים, אלו מחלוקות, והן בסדר גמור. לא צריך ללכת לפי העדה שלך, ולו רק כי בתוך אותה עדה יש הרבה מנהגים. צריך ללכת לפי הרב שבחרת ללכת לפיו ("עשה לך רב"). בחר רב שאתה מזדהה עם דרכו ועם מאמריו, ולך תמיד לפי הפסקים שלו. במקרה של התלבטות בנושא הלכתי - שאל דווקא אותו. זו הדרך הנכונה. למה יש מחלוקות? כי העניינים מורכבים, יש הרבה דרכים להסתכל על כל דבר, והכל מקובל. זה חיובי שיש מחלוקות, כי אז כל אחד יכול לבחור את הדרך שהוא מזדהה איתה (בתנאי שיש רב שהולך בדרך הזו).

אני אבחר ברב רפורמי, שכן הוא מתיר לנסוע בשבת ולהתחתן עם מי שארצה בלי קשר לדת. (בציניות, כמובן).

היהדות על כל זרמיה השונים עדיין נבדלת מהדתות האחרות והפלגים שלהן.
בעוד בדתות האחרות כל פלג מחזיק בהנחות יסוד שונות לגמרי. הפלגים ביהדות
שומרים על 13 העיקרים. ברגע שאתה מבטל אחד מהם, אתה אומנם יכול לצערנו בעולמנו זה לקרוא לעצמך יהודי
(ע"ע רפורמים) אבל אתה פשוט לא(הפלג, לא האדם עצמו).

לגבי עין הרע שהרבתם לדבר עליו-
יש מושג שנקרא עין הרע, זה דבר הרבה יותר מורכב ממה שאנו חושבים ויש לו יסוד ביהדות אם תהיתם.
כמובן שלא מדובר בדיוק בהגדרה שנתנה לו עיירת הפיתוח(שחף, לא מצאת משהו יותר פוליטקלי קורקט? )
אלא מדובר יותר במשהו אישי, שהעין שלך תמיד תהיה טובה על חבריך.
כך או כך, המושג מגיע יותר מאזור הסוד ולכן אין לנו מה להתעסק איתו.

לגבי מחלוקות ביהדות בין העדות השונות לגבי מנהגים מסויימים, אי"ה אני אעלה לכאן בערב קטע יפה שכתב על הנושא הרב משאש(אם אני לא טועה).

מזל שיש אותך.

גם אמא שלי אמרה את זה... עד שלב מסויים בו היא הפסיקה

בכל אופן, לגבי הקטע שאמרתי שאני אעלה לכאן. מדובר בקטע מאוד ארוך(משום מה לא זכרתי אותו ככזה)
ניסתי לראות אם אפשר להעלות רק חלקים קטנים ממנו אבל זה פשוט יחמיץ את הרעיון.
עמכם הסליחה
(אם מישהו בכל זאת מעוניין וזה בהישג ידו - דברי שלום ואמת י"ח ב' - עמ' 257)

יש עניין של לא לפתוח פה לשטן וכו' אבל כל זה על דרך הרמז והסוד שאנו לא מבינים...ולגבי שאלה אחרת ששאלת:אין מקור כוח בעולם חוץ מהקב"ה ולכן כל הרוע נובע מהסתר פניו של הקב"ה,גם עין רעה נובעת מהקב"ה שהרי לא יכול להיות שיש משהו שפועל בניגוד לדעתו,ככה הוא ברא את העולם.
בכל מקרה בימינו הפכו את העין רעה לאמונות תפלות,ממש עוברים על איסור תורה "לא תנחשו".
גם אם יש מקום לעין רעה זה וודאי לא איך שבימינו מדברים שטויות-"התעשטתי אז סבתא של דודה שלי תמות"

ציטוט:

במקור נכתב על ידי eshely77 אני בוחר לסכן את חיי חיילי צהל.

יש לו תיקון?

ממזר תלמיד חכם גדול יותר מכהן גדול....רק מה אי אפשר שהוא יתחתן עם מי שהוא לא ממזר.
וגם יש שיטה שבה צאצאיו של ממזר יכולים להטהר (מסובך מאוד)

ציטוט:

במקור נכתב על ידי eshely77 אני בוחר לסכן את חיי חיילי צהל.

ויש גם שיטה למניעת המשך הממזרות, במקרה שמדובר בזכר: הוא יכול להתחתן עם גויה, ילדיו הגויים יתגיירו ולא יהיו ממזרים.

ר' טרפון אומר יכולים ממזרים להטהר,כיצד-ממזר שנשא שפחה הולד עבד,שחררו נמצא הבן בן חורין

ציטוט:

במקור נכתב על ידי eshely77 אני בוחר לסכן את חיי חיילי צהל.

אז בימינו זה מומר לנושא של נישואי גויה, כי אין שפחות בימינו.

של בין המצרים? (תנו לי רשימה של עשה ואל תעשה).

דוקטור גוגל נחלץ לעזרה...
http://www.aish.co.il/h/9av/48861337.html

אגב, אצלנו בבית כן לובשים בגדים לאחר כביסה (אם כובסו לפני תשעת הימים).

יש בזה מנהגים....לספרדים מותר מעיקר הדין להתגלח ולהסתפר כל שלושת השבועות ויש שנהגו להחמיר בתספורת בתשעת הימים,גם ספרדים בישיבות אשכנזיות יכולים לעשות ככה,ומי שרוצה להחמיר שיאמר בלי נדר (ילקוט יוסף)

ציטוט:

במקור נכתב על ידי eshely77 אני בוחר לסכן את חיי חיילי צהל.

לעשות כל מה שכתוב שם?

אצלנו בבית:
* לא מסתפרים ומתגלחים בשלושת השבועות (יש סיכוי קלוש שאבא שלי מתגלח לפני שבת. אני לא בטוחה בנושא הזה. אבל נדמה לי שלא).
* לא שומעים מוזיקה
* לא מתחתנים, כמובן
* לא מחדשים בגדים ביום חול (וכנ"ל עם פירות חדשים, אבל כמו חתונה - זה לא משהו שממש יוצא לעשות אותו...)
* לא חוגגים דברים מיוחדים, אבל זו הגדרה יותר כללית. אני, למשל, ראיתי אתמול סרט בדיוידי, כי זה דבר שאני עושה מדי פעם, לא פעם בהמון זמן. כלומר זה לא מ-מש מיוחד לי.
בנוסף, בתשעת הימים:
* לא הולכים לבריכה ולים
* לא אוכלים בשר ביום חול
* לא קונים בגדים חדשים וכדו'
* לא רואים סרטים וזה, ככל הזכור לי (בצירוף האיסור על אכילת בשר, בקיצור חוגגים לי את היומולדת לפני התאריך עצמו, כי נולדתי בר"ח אב.)
* לא מכבסים
*כן מתקלחים במים חמים, וכן לובשים בגדים שיצאו מהכביסה לפני תשעת הימים.

אז בקיצור, יוצר שאנחנו פחות או יותר עושים כל מה שכתוב בלינק.