שמישהו יגיד לי פעם אחת ולתמיד מהי הדרך המדוייקת לבטא את שמו של הדוד של אסתר (:

חג שמח לכולם!!!

חורף גשום ונפלא לכל אוהבי הימים הסגריריים למיניהם

בהגייה האשכנזית, הקמץ מבוצע כ-o (מקור)
[כמו ב'ביצוע' האשכנזי של המלה "שָׁלוֹם": "שולם"].
מתחת ל-ד' של מָרְדֳּכַי‏‏ היהודי [גם מָרְדְּכַי] מופיע חטף-קמץ, ומכאן, לדעתי, תיתכן ההגייה: "מורדוכי".

אני מקווה שלא כתבתי שטויות

שפות ובלשנות חִידוֹת הִגָּיוֹן

מקור השם ככל הנראה באל מורדוּך (כפי ששמה ה"לועזי" של הדסה, אסתר, הוא על שם האלה אשתר או עשתורת).
לכן יכול בהחלט להיות שהגייה כמורדוּכי היא נכונה...

מיכל - 20.1.13
מאיה - 9.11.14
נטע - 2.4.20

נכון, המורה שלי לתנ"ך הראתה לנו את הדמיון שבין האנומה אליש לתנ"ך בכלל ולמגילת אסתר בפרט.

אך למרות זאת, אם תחפשי את המילה מרדכי במילונים כמו לדוגמא בבבילון, התשובה שתקבלי היא:
יהודי.

שם משפחתי הוא מרדכי, וראיתי אותו בבתי כנסת בכל מקום בערך (גם בפולין). המשמעות שלו היא יהודי, אך יש סיכוי שהיא באה מהאנומה אליש.

אתה בטוח?
בבילון מעלה תוצאה כזו:

ציטוט:

(ש"ע) שם פרטי, שם משפחה

לצד הפנייה לערך "מרכי היהודי" בוויקיפדיה...

שפות ובלשנות חִידוֹת הִגָּיוֹן

בכלי QTL של פיירפוקס, הדגשתי את המילה מרדכי וחיכיתי לתשובה.
התשובה שקיבלתי הייתה יהודי.

אם כך, אז יכול להיות.

אגב, באותו הקשר:

ציטוט:

האם ידעתם כי השמות של מרדכי ואסתר אינם שמות יהודיים? האם ידעתם כי השם העברי של אסתר הוא הדסה, ושמו העברי של מרדכי הוא מלאכי? (לפי הגמרא)

K

שפות ובלשנות חִידוֹת הִגָּיוֹן

שמה העברי של אסתר, הדסה, אמור להיות די ידוע. הוא מופיע בתחילת המגילה..


עוד דיון על השמות שלהם מופיע בשרשור הזה:
http://www.fresh.co.il/vBulletin/sh...711#post2683711

תוספים לפורום
קורס לטינית בלעדי לפרש, בפורום שפות ובלשנות.