אני יודע שקעקועים זה אסור נגיד, עגיל זה גם אסור?
אם זה משנה אני מדבר על עגיל באוזן.

גם לרבקה אמנו היה נזם באפה.

הירוק בכל זאת עולה

כשכתבת שאין בעיה חשבת על "לא ילבש גבר כלי אשה"?(לכן גם אין שום הוכחה מרבקה אמנו...) אם כן אשמח לקבל את המקור שלך להתיר בכל זאת. תודה.

יש בעיקרון שני איסורים שכמעט מפרים בעשיית פירסינג לבן. האחד זה לא תחבול והשני זה לא ילבש.
בנוגע לאיסור של לא לחבול בגוף, כבר הוסכם שפירסינג פוגם בגוף במידה מזערית ומטרתו לקשט את הגוף ולכן מותר.
ובנוגע לאיסור "לא ילבש"- זה מאוד תלוי בחברה. בסביבות ובתרבויות רבות גברים עונדים עגילים ולכן אין כאן עבירה על "לא ילבש". כנ"ל לגבי שיער ארוך לבנים- שהרבה מתירים.
בנוסף, ברצוני להפנות אותך לספר שמות ל"ב בסיפור חטא העגל, שם אומר אהרון לבני ישראל: "ויאמר אלהם אהרון, פרקו נזמי הזהב אשר באזני נשיכם, בניכם ובנתיכם והביאו אלי" - מכאן ניתן לראות שגם הבנים בתקופת התנ"ך ענדו עגילים ולא רק הבנות.

אני אישית לא בעד, אך אני לא חושב שעגיל באוזן מפר את "לא ילבש כלי אישה", לפחות לא בתרבות בה אני חיי.
נכון שצריך להסתייג ולאמר שלפני שעושים עגיל, מוטב לחשוב למה בעצם עושים את זה ולוודא שהדבר לא מקלקל אותי חלילה בעיני הסביבה.

הירוק בכל זאת עולה

נהניתי מהתשובה. ובעיקר- החכמתי. תודההה

עדין לא הבנתי אחד אומר שבחו"ל היה מותר
ואחד אומר שמותר ואין איסור בצורה
מותר או לא ?

מבחינה הילכתית נטו משתמע שמותר. והנטיה לאסור היא מבחינת "לא מתאים" ו"לא ראוי" שזה נתון לשיקול פנימי של כל אדם לעצמו.(כך לעניות דעתי)

אסור לעשות עגיל אני כמאט בטוח
אני לא זוכר בדיוק למה אני רק זוכר ששאלתי
את אבא שלי והוא אמר לי שאסור

בחו"ל היו כאלה דברים.
בארץ ישראל לא שייך (אסור/לא מתאים).

www.meirtv.co.il

אני יודע שאסור לעשות עגיל לפני חוקי עבד...
עבד אשר ניסה לברוח מבעליו או התנגד לו, אז הבעל שלו עושה לו עגיל וזה אומר שהוא עבד לכל חייב....
לכן אם אתה עושה עגיל זה כאילו אתה עבד.... תתקנו אותי אם אני טועה....

לפי מירב ידיעתי, עבד אשר מעוניין להשאר עבד גם לאחר שנת השמיטה, נלקח ואוזנו נרצעת.
אולם אני לא חושב שיש כאן איסור, אלא פשוט יש אנשים שלא נוהגים לענוד עגיל משום שהעובדה הזו מרתיעה אותם.

הירוק בכל זאת עולה