המשטרה הפלסטינית עצרה לפני כשלושה חודשים את עומאר אלאדין, תושב הכפר אום סלמונה שמדרום
לבית לחם, בחשד שניסה לאנוס פעילת שלום אמריקאית שהתגוררה בכפר

http://www.haaretz.co.il/hasite/spages/1179618.html

-----------------------------------------------------------------------------------------------

לפני הכל, אני מקווה שברור לכל שהביטוי "פעילת שלום" מופיע במקור, ולי יש שמות קצת יותר קולעים
לפעילים/פעילות מהסוג הזה...

שנית, בכתבה מצויין (סופסוף) שזהו לא מקרה יחיד, ושהדבר קרה. התייחסות במובלע לתופעה, שכנראה
נפוצה למדי, בהתחשב בתרבות הצעירית ובראייתה כל אישה שלא לובשת תלבושת מסורתית, סוג של
זונה, מופיעה גם באתר של ארגון סייעני הטרור ISM:
במסגרת ההזמנה לתומכי טרור "להצטרף אליהם בפלסטין", ואחרי טיפי כיצד לרמות במעברי הגבול
היבשתיים והאוויריים של ישראל, מסופר אודות "גיבושון" שמעביר הארגון "בשטחים הפלסטיניים הכבושים
והנצורים". בין שאר הסמינרים המועברים באותם יומיים אינטנסיביים, ישנו גם "סמינר על הטרדה
מינית"' , המספר לנו ש"גם בפלסטין קיימת התופעה המצערת של הטרדות מיניות", ומציע טיפים כיצד
למנוע את התופעה (מבלי להעלות את הרעיון המבריק של - ל-א ל-ב-ו-א ל-כ-א-ן...).




ולטקסט המלא:
http://palsolidarity.org/join/training/

ראוי לשבח את "הארץ" על שהיה כלי התקשורת היחיד שפרסם את הכתבה הזו. הוא מוכיח פעם
נוספת, שחרף היותו שופר של האולטרה-שמאל, עדיין קיימות בו הבלחות של עיתונות, שלא קיימות
אפילו ברמז בווינט, וואלה ובאנרג'י (ומי שראה את סיקור "זיכוי" הנגבי - לא יכול שלא להבין על מה אני
מדבר...)

ציטוט:

כאשר הובא הדבר לידיעת הוועדה העממית, המתאמת את פעולות המאבק העממי בכפר, סירב אלאדין להתנצל וטען כי מדובר באירוע שולי וטבעי. הפעילה ביקשה מהוועדה להתלונן על שאירע בפני רשויות החוק, ובעקבות זאת נעצר אלאדין בבית לחם. משהסכים להתנצל, שחררה אותו המשטרה הפלסטינית ממעצר.

באמת קראתי את זה הרגע? :|

ציטוט:

מתאם פעילות הוועדה העממית באזור אום סלמונה ואל-מעצרה, מחמוד זוואהרה, הסתפק בתגובה הבאה: "המאבק נגד הגדר הינו מאבק משותף, שאינו נגד הזהות הישראלית או היהודים. במאבק העממי שלנו משתתפים ישראלים, זרים ופלסטינים. אנו מקווים שהפעילות שלנו תהווה מסר לחיילים הישראלים כי עליהם לחדול מפעולותיהם נגדנו ומהפגיעה בזכויות אדם".

גם נסיון האונס כנראה היה באשמת הכיבוש הישראלי...

שוב פעילי השלום ימשיכו לשקר לעצמם שזה לא באשמת הפלסטינים אלא באשמת התנאים בהם הם נאלצים לחיות בעקבות הכיבוש.

ציטוט:

מתאם פעילות הוועדה העממית באזור אום סלמונה ואל-מעצרה, מחמוד זוואהרה, הסתפק בתגובה הבאה: "המאבק נגד הגדר הינו מאבק משותף, שאינו נגד הזהות הישראלית או היהודים. במאבק העממי שלנו משתתפים ישראלים, זרים ופלסטינים. אנו מקווים שהפעילות שלנו תהווה מסר לחיילים הישראלים כי עליהם לחדול מפעולותיהם נגדנו ומהפגיעה בזכויות אדם".

רואים שזה משפטים שהם מדקלמים כמו רובוטים, ללא כל קשר למה שקרה.

‎

כמה נקודות:

1. ראיתי את הכתבה אתמול ואכן התפלאתי שלא צפה פה מוקדם יותר.

2. לא ברור לי מדוע העיתונות הישראלית ממשיכה לדבוק במונח השנוי מאוד במחלוקת ׳פעילי שלום׳ הBBC למשל עבר כבר ל׳פעילים פרו פלסתינאים׳ או סצם ׳פעילים׳.

3. בהתחשב בדעותיהם של מוסלמים ואנשי מדינות ׳מתפתחות׳ (כולל נשים!) על נשים מערביות (למשל האמונה האבסורדית שאמריקאית שרוצה להתקדם בעבודה צריכה להופיע ב׳מיני׳ ולהתפקר בעוד שכל מי שמבין משהו בתרבות הקורפרייט האמריקאית יודע שהתנהגות כזו תביא, במקרה הטוב, לעצירת קידום ובמקרה הרע לפיטורין) הרי שכל הסיטואציה של פעלות מערביות בכפרים פלסתינאים פשוט מתחננת לארועים כאלו ואין לי ספק שהתופעה נפוצה הרבה יותר ממקרה יחיד. אגב, מנסיון אישי, אפילו הליכה בי-ם של בחורה יהודיה לבושה סולידית ומלווה בבחור (אני) יכולה להסתיים בנערים שייגעו בבחורה באופן שבארה״ב למשל יכול להסתיים במעצר ותביעה.

4. למרות שנורא אוהבים לספר (כולל בפורום הזה) כמה אנשי העולם המפותח בורים ביחס לאנשי העולם המתפתח הרי שההפך (בורותם של המתפתחים ביחס למפותחים) נכון וחמור הרבה יותר.

5. אתה לפעמים מאשים אנשי ״כמוני״ בשחצנות כשאנחנו אומרים שאנחנו לא קוצים ״לרדת לרמתו״ של הצד השני אבל כן, לפחות בדברים כאלו אני סבור שאנחנו יותר טובים מהם ואני לא רוצה לרדת לרמתם. תקרא לי צבוע וגזען אבל אני מתעקש שהיחס לנשים ומיעוטים בחברות מתפתחות הוא מחפיר וטעון תיקון (ולא, אני לא קונה שהבורקה, החיג׳אב ושאר הסמרטוטים שמוסלמיות שמות על הראש הם סמל של שחרור ועצמאות של האישה המוסלמית ואולי עדיף שאני אעצור פה ולא אבטא את דעותי האסטתיות בנוגע לפאות שכמה נשים יהודיות מתעקשות לחבוש).

6. הארץ אמנם שמאלני, לפעמים מאוד, אבל הוא לא המפלצת האנטי ציונית שלפעמים עושים ממנו.

Reality is that which, when you don't believe in it, doesn't go away.
Peter Viereck, 1916-2006

1. כמו שאתה ראית ולא התייחסת, אולי גם אחרים עשו כך?...

2. לי זה ברור מאוד. יש להם ניו-ספיק והם דבקים בו, בדיוק כפי שהם ממשיכים להגדיר את בצלם כארגון
שמדווח אמת, כפי שהקרן לישראל חדשה לא מוגדרת כארגון שהוא סוכן זר, ובדיוק כפי שאם תרצו מוגדרים
כ"מקארתיסטים" (מילה שרוב המשתמשים בה לא יודעים מהי בכלל...).

3. אכן, אבל זה בגלל שאתה מגיע מכאן. המטומטמות שבאות הנה כדי לריב עם חיילים, משוכנעות שהן באות
לפגוש את הפרא האציל מהסרטים...

4. לא, הבורות הדדית - והבורות של המערביים מזיקה הרבה יותר, שכן רק בגללה המערב ממשיך לחטוף
ולהתפלא על כך.

5. אני מאשים אותך בשחצנות כשאתה מדבר על "אי ירידה לרמתם" בכל מה שנוגע לאמצעים שיש לנקוט
בהם בכדי להתגונן מפני הטרור (דהיינו, לא להתחסד ולדבר על מגבלות הכוח וכיו"ב), אבל בשום מקום
לא תמצא אצלי בדל של טענה כאילו התרבות שלנו ושלהם הן שוות-ערך. הם אכן שווים לנו כבני אדם, אבל תרבותם היא ברברית ונפסדת, ובשום פנים לא תמצא אצלי איזושהי יחסיות תרבותיות. את זה יש
לחפש במאמרים של יולי תמיר על מילת הנשים...

6. הארץ הוא עיתון אנטי-ציוני עם הבלחות של עיתונות הוגנת. ההתנהגות שלו בפרשת אורי בלאו,
ומכתבו של עורך המוסף שלו אודות משפחת פרץ מעלי, משקפים אותו הרבה יותר מהכתבה שהעליתי
כאן, שאגב לא הובלטה בעיתון, כפי שכתבה על אנסים חרדים או מתנחלים הייתה מובלטת...

ציטוט:

במקור נכתב על ידי ori 1.את זה יש לחפש במאמרים של יולי תמיר על מילת הנשים... .

אני, כמובן, חושב טובות הרבה יותר ממך על יולי תמיר ובדיוק בגלל זה אני מופתע מאוד והייתי רוצה לשמוע איך בדיוק היא מצדיקה את מה שלעניות דעתי הוא אקט מיותר, מתועב, אכזרי, דכאני וחסר כל הצדקה.

Reality is that which, when you don't believe in it, doesn't go away.
Peter Viereck, 1916-2006

היה אשכול פעם בפורום אקטואליה שציטט את המאמר שלה או כתבה על המאמר.
אני אנסה לחפש

עריכה: בבקשה... http://www.fresh.co.il/vBulletin/sh...FA+%F0%F9%E9%ED

מיכל - 20.1.13
מאיה - 9.11.14
נטע - 2.4.20

באופן מוזר שאני עדיין לא יכול להבין, הכאילו-ליברלים האלה משתמשים בשיח הליברלי כדי להצדיק פאשיזם. המאפיינים שלהם הם כאלה -

א. הם לא מאמינים באמת, לכל היותר הם מאמינים בכמה אמיתות. הנרטיב, בעינהם הוא לא רק אמונה רווחת בקרב קבוצת אוכלוסייה מסוימת - אלא שזו "האמת" שלהם ומשקלה שווה לאמת שלי, לאמת שלך או למה שהתרחש במציאות.בצורה זו, מה שהתרחש במציאות, חסר חשיבות.

ב. לכל התרבויות ערך שווה ומכיוון שכך, גם תורת המוסר המגולמת בתוך התרבות היא עניין יחסי, מה שאסור באיסור חמור לחברה "מודרנית, ליברלית ופתוחה", הוא דבר שמותר לחברות אחרות. אם אתה לא מסכים עם הקביעה הזאת אתה הופך לשיפוטי במקרה הטוב ובדרך כלל גם לגזען, צר מוחין שלא מקבל תרבויות אחרות

ג. שיח הזכויות - אין שום משמעות לזכות שהושגה בכוח, ב"חזקה" היסטורית בכסף או בכל אמצעי מקובל היסטורית אחר. מכיוון שאין גם משמעות לאמת , פשוט בוחרים לצדד בנרטיב של האוכלוסיה הפרימיטיבית יותר ולהכריז עליו כצודק. כך יוצרים תביעות לאומיות וחברתיות ללא הפסקה ומייצרים כאוס בכל מדינה שבה מורשים לפעול הנאו ליברלים (קרי - במערב)

יולי תמיר היא השלב הלפני אחרון באבולוציה של הניאו ליברלים. השלב הבא הוא אורי דיוויס.

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

אני לא בטוח שעיתון שבו כותבים עמירה הס, גדעון לוי ועוד אנשים מסוגם יכול להיקרא ציוני.

שנית, האם נתקלת בספר החדש של בני מוריס (1948) ואם כן, מה דעתך עליו?
שלישית-אין לי על מה להתווכח ביחס לתוכן הודעתך ולכן למצער אני נאלץ להכריז על אלטלנה וסזון

ם אני סקרן בנוגע לספר הזה. בדיוק עכשיו אני קורא את ׳1949-1956, מלחמות הגבול של ישראל׳ של מוריס שהוא מרתק אבל לטעמי כתוב לא כל כך טוב (הוא כל הזמן משתמש בקיצורים, חלקם לא סטהדרטיים כמו ׳גדמ״ע׳ לגדה המערבית (מה רע ביו״ש?) ואני צריך לרוץ ולבדוק למה הוא התכוון).

Reality is that which, when you don't believe in it, doesn't go away.
Peter Viereck, 1916-2006

לטעמי הוא קצת שיטחי לפעמים, אבל כניראה שאין ברירה כשאתה מנסה לכסות מלחמה של 15 חודש+מו"מ לשביתת נשק+רקע מקדים בספר שאפשר להכניס לתיק ממוצע...

האמת היא שלפני שקראתי את הספר קראתי עליו ביקורת ב"קתדרה" של פרופסור מוסטפא כבהא, שחש
זעם קדוש על השימוש במלים הציוניות "eretz israel" ושאר קשקושים - וכבר אז ידעתי שזה ספר שאני
רוצה לקרוא (כמה ספרים באנגלית אשכרה ישתמשו בשמה העברי של הארץ, ולא בזה הרומאי?...).
קראתי - ולא התאכזבתי.

באשר לשובי - לא עזבתי מעולם, פשוט עיתותיי לא היו בידיי...

כמו כן, אורי, הכתבה הזאת מצטרפת לידיעה על פעילות השמאל הקיצוני "הישראליות" שהתבקשו על ידי מארגני "התפרצות הרגשות הספונטנית בשייח גראח המאורגנת וממומנת על ידי הקרן החדשה" - לבוא בלבוש צנוע כי הפטמות המקומיות מתלוננות שהשבאב מתגרה.

שתי הידעות גם יחד הן חומר משובח לפוסט הבא בבלוג שלי - ועל כך - תודה מקרב לב.

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

-----------------------------
S e g m a n y

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

-----------------------------
S e g m a n y

מניפלאות הכתיב החסר

מי שמכיר את סגנון הכתיבה שלי היטב (אורי בוודאי מכיר וגם אתה צריך להתחיל ) יודע שאני מאוד אוהב להשתעשע בתעלולי לשון עברית.

ואם תשאל על איזה פטמות מדובר - אענה לך שהם מאורגנות במסגרת החזייה העממית.

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

ראיתי אגב שתום שגב תקף את הספר. בין השאר משום שהוא נכתב כספר היסטורי רציני....
הביקורת שלו מבלי שהתכוון חושפת שאיננו היסטוריון רציני ושמה שמניע את רוח כתיבתו ומסקנותיו הם הצד ה"אנושי" וה"מוסרי" (כפי שהוא מבין אותם, כמובן) ולא העובדות כפשוטן. הוא גם מסלף את הכתוב בספר של מוריס ואף מפיק מהן מסקנות שבאופן מוזר דומות למסקנותיו שלו. מאכזב, גם אם לא בלתי צפוי.

הוא כתב "ארץ ישראל"?! איך הוא העז
אני גם מכיר מישהו שכתב "ארץ ישראל" בעבודה אקדמית שלו, וזה לא עשה לו שירות טוב.

מי שמע על כך שיהודי יעשה שימוש במושג הבלתי אובייקטיבי ובלתי מדעי 'ארץ ישראל' כאשר זמין לכל מושג מקצועי ששורשיו בתרבות של 5+ ערים קטנות שפעלו זמן קצר לפני כ3700 שנים ושכאשר נשלף שנית כעבור כ1900 שנים כבר לא יצג מזה זמן כל תרבות, ישות או ממצא קיים בשטח?

זה היה רק חודשיים? נדמה לי שיותר.

וברור שאין סיבה להשתמש במונח הערטילאי הזה. מה שהיה נכון ללפני 3700 שנה (ואפילו 2000) אינו נכון לתקופתנו.
הרומים באו אחר כך.

וכולנו יודעים מה חשבו אצלינו על המתנדבות, או אפילו סתם "קוזינה " שבאה לבקר מחו"ל. הכניסה של חבורה מופקרת (במושגי רומא) כזאת למרקם החברתי העדין של חברה כפרית מוסלמית זו הזמנת צרות. בסופו של יום אלה נציגים נאמנים של קולווניאליזם פוליטי ותרבותי דורסני, ואין בי שום רחמים על כך שהילידים מדי פעם שמים אותם בקדרה - גם אם במקרה זה לא על רקע הפעילות הפוליטית שלהן. מקרה קלאסי של "זו נבלה וזו טריפה". בזכות החומה נגדה הקורבות באו להפגין, האנסים הפוטנציאלים אלה נשמרים בעבר שבו לא הבת שלי, אלא הבת של איזה עו"ד מבוסטון, או איזו היפית מקומטת מניו מקסיכו..

.

אלא דווקא כמשהו שסופסוף יכול להוות נשק תעמולתי חביב למדי נגד ארגוני הזבל האלה.
בהקשעה לא גדולה, משרד החוץ יכול לאתר כמה קרבנות, לשכור צוות צילום ועריכה, ולעשות סרטון
חביב על מה שקורה ל"לוחמות השלום" מידיהם של אלה שלמענם באו להלחם. עם השקעה קצת יותר
גדולה, אפשר גם לארגן תביעה מתוקשרת של פעילה זועמת נגד הארגון - ולסקר הכל ביוטיוב...

בעקרון אני סבור שהסברה ישראלית היא בזבוז זמן - אבל כאן נפל לנו לידיים קייס חמוד שיכול אפילו
לסדר לנו תומכות בדמותן של כל מיני ארגוני נשים (שישמחו לנצל את המצלמות כדי להתכסח עם ארגוני
נשים אחרים...). יש כאן קרדום חביב, שראוי לחפור בו, גם בלי להרגיש אמפתיה גדולה מדי כלפי הבחורה
שרצתה סה"כ לעודד מחבלים במלאכת קודש שלהם, וגילתה שהם מתייחסים אליה כאל זונה...

מעבר למשהו מועיל שיכולים להפיק אמריקאים (אני מניח שאנו מסכימים שישראלים והסברה זה כמו ניגרים וסקי מקצועני) אי אפשר להוציא באווירה הקיימת יותר מדי מזה. אז הם יגידו שבגלל הישראלים בכלל צריך שנשים מערביות יגיעו לפה וכו וכו. כבר ראינו ספינים מופרכים בהרבה.

.

התשובה של הצד השני פשוטה מאוד ואפקטיבית-מקרים של אונס והטרדה מינית נפוצים בכל חברה. הניסיון לטעון שזה ייחודי לפלסטינים הינו הכללה גזענית. אני אישית (נגיד ואני איזו מרי קרלייל) וכל חברותיי בילינו חודשים בבתי פלסטינים בגדה ותמיד הגברים התייחסו אלינו בכבוד רב, ולא פעם ביותר כבוד מאשר חווינו בקמפוס באינדיאנה.
בקיצור, זה לא יועיל ואף עשוי להזיק. לא בגלל שהטיעון לא נכון עובדתית, אלא מפני שקל מאוד לעשות לו ספין.

גם לא לתגובה "שזה שולי וטבעי"? ולהתנהגות המשטרה? ולטיוח?

"תשקר‭,"‬ הוא אומר. "אל תספר את כל הסיפור. הישראלים, בעיקר העמותות שפועלות בקרב המסתננים פה, אוהבים שמשקרים להם‭."

ובכלל, המשטרה הפלסטינית והרשות הם משתפי פעולה עם הציונים....

ההבדל הוא, כמובן, שהמתנדבות נתפסו כמי שיסכימו מרצונן החופשי למין ואכן כך היה ומקרי אונס היו נדירים מאוד. אם כי היו בהחלט מקרים של אנשים שחשבו שאפשר לנצל או להטריד אותן מינית (והכרתי מקרה אחד כזה באופן אישי). מצד שני, אלו שעשו זאת היו כאלה שאני חושד שהתנהגו כך גם כלפי ישראליות מהשורה.
במקרה של הפלסטינים (ומניסיוני ומניסיון ישראלים רבים גם בארצות מתפתחות אחרות באסיה, ובעיקר בתת היבשת) נראה שבאמת יש תפיסה של המערביות כמי שהן לא רק "נותנות" אלא גם אין לרצון החופשי שלהן בעניין זה יותר מדי חשיבות או משמעות וניתן לגעת בהן באופן חופשי. ייתכן שזה אולי גם עניין של "פשע הזדמנות"-בניגוד למקומיות, לזרה אין גב משפחתי שיגן עליה וינקום את כבודה.

זו תופעה מאוד נפוצה בארצות ערב. למעשה אפילו מערביים שביקרו כמה פעמים בארצות אלה לא מתייחסים לכך בכלל כמשהו חריג. "כמובן שהשוטר בתחנה ניסה להתחיל בבוטות עם ליסה " זו דוגמא טיפוסית למשפט שתמצא במאות בלוגים ופוסטים.

.

ציטוט:

במקור נכתב על ידי קגנס במקרה של הפלסטינים (ומניסיוני ומניסיון ישראלים רבים גם בארצות מתפתחות אחרות באסיה, ובעיקר בתת היבשת) נראה שבאמת יש תפיסה של המערביות כמי שהן לא רק "נותנות" אלא גם אין לרצון החופשי שלהן בעניין זה יותר מדי חשיבות או משמעות וניתן לגעת בהן באופן חופשי. ייתכן שזה אולי גם עניין של "פשע הזדמנות"-בניגוד למקומיות, לזרה אין גב משפחתי שיגן עליה וינקום את כבודה.

זו אולי הסיבה העיקרית שאני דוגל בחופש מיני (בגבולות הסביר). היצרים קיימים אצל כולם והנסיונות להדחיק אותם רק מחמירים והופכים את מה שאמור להיות אחת האינטראקציות היותר יפות בין בני אדם לגועל נפש.

למרות זאת יש לי הסתייגויות חמורות גם מהיחס האמריקאי למיניות שאותו אני רואה כצבוע, חולני ופרוורטי. גם אצל האמריקאים יש המון הדחקה ויש גם קישור מכוער ומאוד לא בריא בין מיניות לבין השפלה ואלימות. אני מאמין שהבזיון הענק של אבו ג׳רייב על האלמנטים הסקסואלים הדוחים שבו קשור ישירות ליחס ולהדחקה האמריקנית של המין.

Reality is that which, when you don't believe in it, doesn't go away.
Peter Viereck, 1916-2006

ציטוט:

במקור נכתב על ידי hamora למרות זאת יש לי הסתייגויות חמורות גם מהיחס האמריקאי למיניות שאותו אני רואה כצבוע, חולני ופרוורטי. גם אצל האמריקאים יש המון הדחקה ויש גם קישור מכוער ומאוד לא בריא בין מיניות לבין השפלה ואלימות. .

רוב האמריקאים שיצא לי להתקל בהם היו אומנם סטודנטים/יות יהודיים שאינם מדגם מייצג מן הסתם אך לא הבחנתי בהתיחסות שונה למיניות מזו שלנו.

יאללה. הסבר, נמק, פרט ובעיקר - הבא דוגמאות...

האמת שיש משהו בדבריו.
היה למעשה פרק חביב בסאות'פארק (סאטירה מעולה) שמראה איך לאלימות בטלוויזיה יתייחסו בשלוות נפש, אבל כל רמז למיניות נתפס כאסון נוראי. אם לזה הוא כיוון, אז להערכתי הוא צודק. אני מניח שזה קשור לפוריטניות של המתיישבים הראשונים או משהו כזה.

"תשקר‭,"‬ הוא אומר. "אל תספר את כל הסיפור. הישראלים, בעיקר העמותות שפועלות בקרב המסתננים פה, אוהבים שמשקרים להם‭."

ציטוט:

במקור נכתב על ידי shruki האמת שיש משהו בדבריו. היה למעשה פרק חביב בסאות'פארק (סאטירה מעולה) שמראה איך לאלימות בטלוויזיה יתייחסו בשלוות נפש, אבל כל רמז למיניות נתפס כאסון נוראי. .

אם אנחנו מדברים על אותו פרק, מדובר על "מיניות" במציאות לעומת אלימות, לא בטלוויזיה. הילדים משחקים בכלי נשק של נינג'ות, ופוגעים בצורה קשה בבאטרס. בתוך הפרק, קרטמן שנכנס חזק למשחק משחק שיש לו כוח של בלתי נראות והולך ערום (כי את הבגדים היו רואים- לא בקטע של התרסה מינית) דרך מכירה פומבית בה נוכחים אנשי העיירה. ההורים מזועזעים, והילדים בטוחים שמדובר במשחק שלהם בנשק- אבל הם בכלל לא שמו לב לזה- מה שחשוב זה הילד הערום ("למה הבת שלי הייתה חייבת לראות את הפין הזה"!!!?)

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

נכון, למיטב הבנתי הסאטירה היא על הטלוויזיה האמריקאית.

"תשקר‭,"‬ הוא אומר. "אל תספר את כל הסיפור. הישראלים, בעיקר העמותות שפועלות בקרב המסתננים פה, אוהבים שמשקרים להם‭."

ואז שומע שיחות של נערים אמריקאים בבית קפה בנחלת שבעה/רואה סרט קולנוע נמוך דירוג/קורא בלוג אמריקאי, ואין לך תחושה שיש איזשהו פער עצום בין 2 המציאויות (לא ההמחזה, אלא המסרים)? ההתייחסות האמריקאית (בהכללה כמובן, בבקשה לא לרדת לי לחיים על זה) למין, ולסמים, נעה בקיצוניות בין קטבים של שמרנות מחרידה, ובין פריקת עול שלוחת רסן. בשני הנושאים האלה, כשתעמיד אמריקאי ליד אירופי, מייד תבחין בהבדל.

אישית, מנסיוני, להרבה מאוד אמריקאים יחס חולני למין ברמת האובססיה. יש אפילו רגעים מצחיקים שחזרו אצלי כמה פעמים בצורה זהה ובאופן די מחשיד... לדוגמא אמריקאית כבודה ורצינית משוחחת אתך באיזו רכבת באירופה ואז מגיעה לעניין השירות הצבאי. איכשהו השאלה מגיעה למיתוס המפורסם של הבנות הישראליות הקרביות (מיתוס שבשנות התישעים היה סתם מיתוס) שלכאורה ישנות עם הבנים ואוכלות חול לא. בוקר, ומהר מאוד, באופן מאוד אלגנטי, השיחה (שנשמכת כבר 15 דקות רק על צה"ל) מקבלת ריצה מטורפת קדימה לכוון של שאלת מליון ה-$: האם היה סקס שם עם כל החייליות האלה? (למרות שכבר לפני 10 דקות הסברת שהיו אולי 15 חיילות בגדוד). וזה חוזר וחוזר, כמו תקליט שבור.

מעולם לא קרה לי שאמריקאי ישאל אותי כמה אני מרוויח (למרות שלכאורה בתחום העבודה שלי מולם זו אמורה להיות שאלה יותר הגיונית) אבל דרך מניפולציה שקופה, ובנימוס צבוע, קרה לי הרבה פעמים שאנשים בוגרים מאוד רצו לדעת באיזה גיל "עשיתי את זה", כמה מאז וכו' וכו'. מעולם לא קרה לי שאירופית (ויצא לי להכיר כמה וכמה...) התעניינה ב"רזומה המיני שלי" - מעולם לא! אמריקאיות? קרה כמה פעמים ובלי שהיה שום עייסק מיני ביננו!

.

נכון שהכללת ויש הגיון בהכללה כאשר מרבית האלמנטים שמרכיבים אותה מתנהגים לפי הדפוס שקבעת בהכללה. אבל לדעתי מרבית הסדרות האמריקאיות של השנים האחרונות אינן כאלה והסקס נדון בהן באופן חופשי.

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

עד היום לא ממש הצלחתי לרדת לעומק העניין והיו לי לא מעט הפתעות. בחורות קתוליות טובות שהולכות עם צלב ענק על המחשוף הנדיב, משתגלות כשפנות אבל עמוסות רגשי אשם, בחורות שמתלבשות ומתנהגות באופן מיני בוטה אבל מתוסבכות להדהים כשמדובר בהגעה ליחסי מין ממש, חבר'ה שאתה בטוח שמזדיינים כמו שפנים ושמבחינתם מין הוא כלום אבל מתגלים כנאיבים לגמרי בנושא וכו'.

לארה"ב) משתקפת חזק מאוד ב"סאב טכסט" שאני נתקל בו. לטעמי בבסיס המיין סטרים האמריקאי הלבן-נוצרי-אירופי אינו רואה במין דחף/צורך טבעי, אלא מתייחס אליו כאל פעולת גוף מביכה/מלוכלכת ולא מוסרית (בבסיסה, לא כמשהו שחשוף לאחרים). באמריקה, כמו באמריקה, יש גם המון דרכים לעקוף טאבויים, ובדיוק כפי שכדי שלא לקבל "ביפ" בפריים טיים כשאומרים "אס-הול", אז אומרים "איי-הול" (ובינתיים "איי-הול" כבר החליפה את המקור אפילו בשפת הדיבור....), כך גם כדי לעקוף את הטאבו על יחסי מין, נוצר מין מצב אבסורדי לפיו מין נתפס בעיני חלק מהאמריקאים כמשגל "נרתיק-פין" קונבנציונלי, בעוד שיחסי מין אוראליים/אנאליים הם כאילו "עוקף יחסי מין". אני מניח שזו אחת הסיבות שרבים מאוד בעולם גיחכו למראה הפארסה של קלינטון ו"לא עשיתי סקס עם האשה הזאת", בעוד שעבור חלק מהאמריקאים זו אשכרה הייתה שאלה מדעית/אקדמית.... שמתי לב להפרדה המתודית המצחיקה הזאת עוד כשהייתי נער, ופגשתי אמריקאים יהודים ראשונים, אבל שנים אחרי זה קראתי פעם מאמר שבעצם תיאר מציאות נפוצה מאוד של בחורות שעקב עכבות תרבותיות נמנעות מיחסי מין "נרתקיים", אבל חוגגות על סוגי יחסי מין אחרים, ואפילו היו המון הריונות עקב כך.

עוד דרך, של מי שמצוי בקשרי עבודה מול אמריקאים, להתוודע ליחס האמביוולנטי למין, זה כאשר אתה מצוי בהתכתבות אי מייל מאוד אינטנסיבית עם שותף לעסקים/לקוח - הרבה פעמים אדם בוגר, רציני שאפילו עשו עליו פעם שליש כתבה בוולסטריט ג'ורנל. ואז יום אחד הוא בטעות מכניס אותך לאיזו רשימת תפוצה אישית שלו, או סתם מקליד כתובת של חבר והאאוטלוק/בלאקברי שלו משלימים לכתובת שלך, ואתה מקבל מין ספאם שהוא מפיץ בין החברים שלו, בחצי מהמקרים בעל תוכן מיני, ואיכשהו תמיד הנושא/גרפיקה הם מאוד, איך לומר... הזויים בשביל אדם בגיל/מעמד כזה, ומזכירים יותר מה שתצפה למצוא אצל ילדים בני 13, כולל ההערות האישיות שהוא הוסיף. זה קורה לי כמה פעמים בשנה.

אגב כל הנ"ל כאילו בכלל לא נוגע לאמריקאים אפרו, או היספאניים או ממוצא לטינו (אני מניח שאפשר למצוא עכבות דתיות, אבל לא כאלה תסביכים).

.