שלום לכם,

שמי מאור, אני עורך עבודת חקר בנושא ערך החיים בתחום מדעי החברה. אם הנכם בעשור השלישי או החמשי לחייכם, אודה אם תשקיעו מזמנכם כדי לסייע לי בעבודתי ותענו על שאלון קצר ואנונימי. XXX ההודעה נערכה ע"י XXX JUDA

שוב תודה,
מאור.

https://2008-uploaded.fresh.co.il/2...31/37396426.doc

ההודעה נערכה על ידי ונמחקה ממנה כתובת המייל.

כיוון שהנושא מעניין- התשובות תנתנה בפומבי- ואם תרצה תלקט אותן מכאן.

הינה השאלון כפי שהועתק מהמסמך -
לפניך מספר היגדים. הנך מתבקש להביע את מידת הסכמתך להיגדים באמצעות סולם מספרי, כאשר יש לכתוב את המידה הנבחרת בצמוד להיגד. אבקשך לענות ברצינות ובכנות. אין צורך בפרטים אישיים. תשובותיך תעזורנה לי בביצוע מחקר.



תודה,

מאור.



1. גיל: _________.



2. בכוונתי לכתוב\להקליט את רצוני שלא ייעשו בי פעולות רפואיות להארכת חיים בעת שלא אוכל לבטא רצוני זה.



10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0

במידה רבה כלל לא



3. אישית הייתי מעדיף למות מוקדם יותר, ובלבד שלא אמצא במצב של חוסר אונים סיעודי מתמשך לעת זקנה.



10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0

במידה רבה כלל לא



4. החיים קדושים ולאף אדם ו/או גוף אין רשות להתערב במשכם.



10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0

במידה רבה כלל לא



5. אני מאמין כי חולה שדעתו צלולה רשאי להחליט כי תבוצע בו המתת חסד.



10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0

במידה רבה כלל לא



6. כאשר חולה מצוי במצב וגטטיבי, עמדתי היא כי משפחתו אינה רשאית לקבוע אם הוא חי חיי טעם.



10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0

במידה רבה כלל לא



7. חשוב לאפשר לחולה במחלה כרונית או סופנית החווה סבל רב לזרז את מותו.



10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0

במידה רבה כלל לא

8. הייתי מעגן את המתת החסד האקטיבית (כרוכה בפעולה אקטיבית, למשל זריקת רעל) בחוק הישראלי.



10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0

במידה רבה כלל לא



9. הייתי ממליץ לעורר מודעות ציבורית לחשיבות המתת החסד.

10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0

במידה רבה כלל לא



10. אני חש כי אין להתיר לאדם המעוניין בכך להמנע מטיפול רפואי, גם אם יביא הדבר למותו (המתת חסד פסיבית).



10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0

במידה רבה כלל לא



11. אני תומך בהענות לבקשת אדם המעוניין לעבור המתת חסד, המצריכה פעולה ישירה כמו מנת יתר (המתת חסד אקטיבית).



10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0

במידה רבה כלל לא



12. לדעתי, יש לאפשר אך ורק לבני משפחתו הגרעינית של חולה מחוסר הכרה, להחליט על המתת חסד.



10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0

במידה רבה כלל לא



13. אני תומך בתפישה לפיה אלוהים לבדו רשאי להתערב במותו של אדם.



10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0

במידה רבה כלל לא



14. אני חושש כי התרת המתת חסד בקרב חולים תביא להתרתה בקרב אוכלוסיות נוספות, כמו נכים.



10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0

במידה רבה כלל לא



15. הייתי עושה ככל האפשר להותרת אדם בחיים.





10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0

במידה רבה כלל לא



16. עמדתי היא כי ניתוק אדם ממכונות מאריכות חיים הנו פעולה ישירה, בלתי פסיבית, לזירוז מוות.



10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0

במידה רבה כלל לא

אם לא שמתם לב, החיים כבר התחילו...

(טליה שפירא)

תפילת הטוקבקיסט הישראלי:

''אלוהים - אנא תן לי את הכוח לא לקשקש במקלדת כאשר אני לא מתמצא בנושא הכתבה''

אני בכל אופן תומך תמיכה מלאה בהמתת חסד אקטיבית לכל החפץ בכך בתנאי שהוא הביע רצון מפורש לכך בזמן אמת, הצהיר על רצונו זה מראש באופן מתועד, או הסמיך רשמית אדם אחר להחליט על כך בשמו.

1.אני בן 62.
2.במידה רבה (10)
3.במידה רבה (10)
4.התשובה (10) כל זמן שהחיים בעלי ערך ממשי לאדם ולא גוררים סבל מוגזם. ברגע שהחיים הופכים לנטל על החי וסביבתו -התשובה (1)
5.במידה רבה (10)
6.במידה רבה(10)
7.במידה רבה (10)
8.במידה רבה (10)
9.בינוני (7)
10.כלל לא (1)
11.במידה רבה(10)
12.במידה רבה (10) ואם אין בני משפחה גרעינית צריך לאפשר למקורבים ואפילו חברים.
13.כלל לא (1)
14.מעט (3)
15.בינוני (7) ובתנאי שאין הארכת הסבל.
16.במידה רבה (10) אז מה? עדיף להאריך סבלו של אדם?

כוונתי היתה להגיב לשאלון הפתוח (הוגעה 2) ולא לדברי סם (הודעה 3) .

אין לך אדם שאין לו שעה.

התשובות שלי:

1: גיל 28
2: 10
3: 10
4: 0
5: 10
6: 10
7: 10
8: 10
9: 10
10: 0
11: 10
12: 7 לדעתי גם לרופאים צריכה להיות החלטה
13: 0
14: 3
15: 0
16: 0 זה לא אקטיבי, להפך, להשאיר מחובר זה אקטיבי, לנתק זה לענות על דרישת החיים, הטבע.

במקרה של מחלה סופנית, כשהחולה סובל מכאבים ואיבד לגמרי את צלם האנוש, ראוי לשקול המתה פאסיבית. כל זאת בתנאי שהחולה עצמו הביע את רצונו בדיעה צלולה. כלומר לא לחבר לצינורות או לתת תרופות שיאריכו את הסבל. אני נגד המתה אקטיבית שכוללת הזרקת רעל קטלני.

ומדוע המתה פסיבית כן ואקטיבית לא?