בהמשך לאשכול השמות, תמיד סקרנה אותי שאלה מעניינת לגבי שמות (השאלה לא קשורה ישירות לאשכול ולכן פתחתי אשכול נפרד)

מדוע יש הרבה אנשים שקרוים בשמות של אנשים שתוארו בתנ"ך כדמויות שליליות. למשל - נמרוד או איזבל.

למישהו יש פתרון?

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

נראה לי שבשנים האחרונות יש מודעוּת רבה יותר לשמות "רעים"
כמו: נדב, אלה עמרי, יואש, יהורם ( מלכי ממלכת ישראל ), אלדד מידד ( המתנבאים במחנה ),
אבשלום, אמנון ותמר, וכיו"ב.

נראה לי שזה היה הטרנד הבנ-גוריוני של עיברות שמות.
לא כל כך שינה להם מה השם, העיקר שניתן היה למצוא אותו בתנ"ך.

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

כנ"ל נמרוד..

חבר טוב שלי שחזר בתשובה ( או איך שקוראים לזה... ) שינה
את שמו ( בציווי הרב שלו ), מנמרוד לנחום..

למה אלה זה שם "רע"?
מופיע בתנ"ך רק במשמעויות טובות של חוזק ורוחניות (כמו העץ), ולא זכורה לי דמות שלילית בשם "אלה" |:
אחד השמות האהובים עלי :]

אחד הפירושים לשמו של עץ האלה הוא השורש אי"ל (חזק) כמו עץ האלון.

אבל ניתן ליחס את עץ האלה גם לאלת האדמה המקומית אשרה (או אשרת) שהיתה אם האלים וכונתה לפעמים בשם הכללי "האלה". פולחנה של האלה התרחש תחת עצים ולכן גם נאסרה על היהודים נטיעת עצים פולחניים (אשרות) ליד מזבחות הפולחן.


וִידַעְתֶּם, כִּי-אֲנִי יְהוָה, בִּהְיוֹת חַלְלֵיהֶם בְּתוֹךְ גִּלּוּלֵיהֶם, סְבִיבוֹת מִזְבְּחוֹתֵיהֶם; אֶל כָּל-גִּבְעָה רָמָה בְּכֹל רָאשֵׁי הֶהָרִים, וְתַחַת כָּל-עֵץ רַעֲנָן וְתַחַת כָּל-אֵלָה עֲבֻתָּה, מְקוֹם אֲשֶׁר נָתְנוּ-שָׁם רֵיחַ נִיחֹחַ, לְכֹל גִּלּוּלֵיהֶם. (יחזקאל פרק ו' פסוק י"ג)

"עַל רָאשֵׁי הֶהָרִים יְזַבֵּחוּ וְעַל הַגְּבָעוֹת יְקַטֵּרוּ, תַּחַת אַלּוֹן וְלִבְנֶה וְאֵלָה כִּי טוֹב צִלָּהּ, עַל כֵּן תִּזְנֶינָה בְּנוֹתֵיכֶם וְכַלּוֹתֵיכֶם תְּנָאַפְנָה:" (ספר הושע פרק ד' פסוק י"ג)

לֹא תִטַּע לְךָ אֲשֵׁרָה, כָּל עֵץ - אֵצֶל מִזְבַּח יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ, אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה לָּךְ: (ספר דברים פרק ט"ז פסוק כ"א)

_________________________________________________

אזהרה: משרד הבריאות קובע כי העישון מזיק לבריאות !
תראו, אפילו החייזר נהיה ירוק מזה

מנהל פורום מדע בדיוני ופנטסיה ופורום מדע טכנולוגיה וטבע בפרש

אלדד ומידד "המתנבאים במחנה" ( בזמן יציאת מצרים ) נסקלו למוות עד כמה שאני זוכר,

היות שהוכרזו נביאי שקר. זה למה..

נכון שהשמות לקוחים מהתנ"ך אבל אני חושבת שכשאנשים מחליטים להשתמש בשמות האלה לילדים שלהם הם מסתכלים על פירוש\משמעות השם וחלקם לא מודעים בכלל שהייתה דמות תנ"כית כזאת.

למשל, עמרי- "לחיות" בערבית.
יהורם- ה' רם.
נדב- כינוי למתנה מהקב"ה, או סתם מהשורש של נדיב.

אאל"ט, ושמעתי את זה מלא-מעט אנשים (בתור עמרי ), משמעות השם "עמרי" זה "החיים שלי" ולא לחיות...

ואגב, לפי ההורים שלי - אני עמרי פשוט כי זה שם יפה... לא לכל דבר יש סיבה פסיכולוגית/סוציולוגית מעמיקה מדי...

עמרי

בברכה, עמרי (בלי ו' )
אם לא יודעים, לא כותבים. בשביל זה יש חברים.

Equipment: Nikon D50, Nikkor Dx 18-55mm, Nikon SB600, Nikkor 50 mm f/1.8, Tamron 18-250mm Canon PowerShot A95, Tiffen Filter Set, Minolta Dynax i7000, Minolta 28-85 mm, Σ 70-210 mm, and a few more glasses...

בכיף שיהיה לך..

נראה לי שהיום, בהפציע הפוסט מודרניזם באסכולת פרשנות המקרא, מלכי ממלכת ישראל
מתחילים לקבל את הכבוד המגיע להם. אז תרגיש טוב עם שמך, וד"ש חמה להורים.

ועדיין תשובה חלקית, משום שסביר להניח שחלק מהאנשים שנתנו שמות כאלה כן היו מודעים.

מה שבטוח זה לא תשובה לגבי נמרוד ואיזבל..


עובדה שעדיין לא נתקלתי בילד בשם פרעה או המן..

מה הופך שמות שליילים מסוימים למקובלים

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

לדעתי, כמו שאתה אישית לא תקרא לבן שלך "שאלתיאל" למשל (בלי לפגוע במישהו), כיוון שהיה אחד ביסודי בשם זה שהרביץ לך ושנאת אותו לאורך כל הילדות,
בעוד שלמישהו אחר יהיו קונוטציות חיוביות לגבי השם בגלל שאחד בשם זה הציל אותו ממוות.

"שמות רעים" הם שמות של אנשים בתנ"ך שלעם ישראל יש קונוטציות שליליות קולטיביות. זה לא אומר שהשם אינו יפה, אלא שלא נהגו לקרוא לילדים בשמות אלה.

חורף גשום ונפלא לכל אוהבי הימים הסגריריים למיניהם

יש שמות שבאמת המשמעות שלהם "רעה"
כמו "נמרוד" שהוא מלשון מרידה, מרד

תוספים לפורום
קורס לטינית בלעדי לפרש, בפורום שפות ובלשנות.

בת דודתי ילדה בן בשעה טובה.
היא קראה לו נדב.
טרם הברית, היא שאלה את הרב האם כדאי לקרוא לו כך על אף שנדב היה מגדול החוטאים.
הוא אמר לה במילים פשוטות: אם זה שם יפה, ונדב זה שם יפה, אין שום סיבה בעולם לא לקרוא לו כך. מה גם שנדב זה מלשון נדיב...

מסתבר שכולם שוכחים את נדב בן אהרן הכהן...