שאלה: אחרי שרובו המכריע של העם כבר הבין את הטעות הנוראית שבתוכנית ההתכנסות ושאר הנסיגות למיניהם, האם יש טעם להמשיך להטיף "אמרנו לכם" . ואם כן, האם נכון לעשות את זה עכשיו, או לחכות עד אחרי גמר המלחמה. אולי עכשיו זה זריית מלח על הפצעים.



תשובה: תלוי למי. יש כאלו שהמשפט "אמרנו לכם" לא יביא להם הרבה תועלת. מי שרוצה להמשיך בטעויותיו, ימשיך בין כה. אבל אפשר וצריך להגיד "אמרנו לכם" למי שכבר הבין את הטעות והתחרט על זה מעומק לבו. בכדי לחזק לו את התשובה, אפשר וצריך להגיד "אמרנו לכם", אבל לא כהטרסה, אלא מתוך שותפות ומתוך צער לבבי.

דוגמה לזה מצינו בתורתנו הקדושה בפרשת מקץ:

כא וַיֹּאמְרוּ אִישׁ אֶל-אָחִיו, אֲבָל אֲשֵׁמִים אֲנַחְנוּ עַל-אָחִינוּ, אֲשֶׁר רָאִינוּ צָרַת נַפְשׁוֹ בְּהִתְחַנְנוֹ אֵלֵינוּ, וְלֹא שָׁמָעְנוּ; עַל-כֵּן בָּאָה אֵלֵינוּ, הַצָּרָה הַזֹּאת. כב וַיַּעַן רְאוּבֵן אֹתָם לֵאמֹר, הֲלוֹא אָמַרְתִּי אֲלֵיכֶם לֵאמֹר אַל-תֶּחֶטְאוּ בַיֶּלֶד--וְלֹא שְׁמַעְתֶּם; וְגַם-דָּמוֹ, הִנֵּה נִדְרָשׁ.

למה ראובן היה צריך לזרות כאילו עוד מלח על הפצעים של האחים שכבר התחרטו ממכירתו של יוסף? זה היה בכדי שהתשובה שלהם תהיה עוד יותר כנה מעומק הלב.

כל האלו שבלבלו את היוצרות שכאילו אין להם שום אויב רק המתנחלים, עכשיו הם בשלטון ועומדים מול אויב הכי אכזרי. אלו שהבינו את טעותם, צריכים עוד פעם לשנן להם:

אֲבָל אֲשֵׁמִים אֲנַחְנוּ עַל-אָחִינוּ (אחינו בני ישראל המתנחלים שגירשנו אותם באכזריות, ודרכנו עליהם עם סוסים והכינו על אלות), אֲשֶׁר רָאִינוּ צָרַת נַפְשׁוֹ בְּהִתְחַנְנוֹ אֵלֵינוּ, וְלֹא שָׁמָעְנוּ; עַל-כֵּן בָּאָה אֵלֵינוּ, הַצָּרָה הַזֹּאת. כב וַיַּעַן רְאוּבֵן אֹתָם לֵאמֹר, הֲלוֹא אָמַרְתִּי אֲלֵיכֶם לֵאמֹר אַל-תֶּחֶטְאוּ בַיֶּלֶד--וְלֹא שְׁמַעְתֶּם; וְגַם-דָּמוֹ, הִנֵּה נִדְרָשׁ.

אבל מי שלא מבין את הטעות הנוראית, מי שאינו רוצה להבין, אין שום טעם להטיף לו מוסר, כמו שנאמר "אל תוכיח לץ".

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

בעיקר את זאת שממשלות ישראל פעלו בניגוד לה.

חשוב היום להסתכל בעין פקוחה קדימה ולא לחזור על שגיאות. על מנת שלא נבוא בעוד חודש, שנה, חמש ועשר שנים ונאמר אמרנו לכם.

מי שאינו מודה על הטעויות שעשה בעבר, פירושו שהוא עומר לחזור על הטעויות עוד פעם.

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

וכמו שכתבתי כבר בהתחלה, "אמרנו לכם" נועד לאלו שהם מספיק אמיצים להודות ולהתנצל על טעותם.

מי שממשיך ומנסה להתחמק ולטייך, זה לא נועד לו.

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)